【菩】1. 〔～提〕ａ．佛教指豁然开朗的彻悟境界，又指觉悟的智慧和途径；ｂ．常绿乔木，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。 2. 〔～萨〕ａ．佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，后指修行到一定程度，地位仅次于佛的人；ｂ．泛指佛和某些神；ｃ．喻慈善的人。 网
【萨】1. 〔菩～〕见“菩”。 2. 〔～满〕跳神作法的男巫。 3. 姓。 方言集汇
【应感】1.谓交相感应。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。”晋陆机《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。”明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。”2.特指天人感应。北魏张渊《观象赋》序：“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。”
【常】1. 长久，经久不变：～数。～量（亦称“恒量”）。～项。～任。～年。～驻。～住。～备不懈。 2. 时时，不只一次：～～。～客。时～。经～。 3. 普通的，一般的：～识。～务。～规。～情。～人。平～。反～。 4. 姓。
【现世】佛教语。今生。对前世、来世而言。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“目覩现世贵贱贫穷，皆是先业果报。”唐张读《宣室志》卷三：“﹝李生﹞曰：‘尝闻释氏有现世之报，吾知之矣。’”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“罔知往世现世之因，举眼成迷。”臧克家《罪恶的黑手一》诗：“有的在现世享福还嫌不够，为来世的荣华到此苦修。”2.也泛指现在，当今。鲁迅《集外集拾遗补编·随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”3.道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。唐李去泰《三教道场文》：“黄金照曜，上有白毫放光；紫气氤氲，下有真人现世