【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【多言】闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言，仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“二世曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’阎乐曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。二世自杀。”宋王安石《不诂自明》：“仓頡造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。”明陈子龙《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“石老鼠听见这话，方才不敢多言了。”2.犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事
【亦】1. 副词，也，表示同样、也是：～无不可。～步～趋。 2. 又：“先君何罪？其嗣～何罪？” 3. 不过，只是：“王～不好土也，何患无士？” 4. 表示加强或委婉的语气：“呜呼，～盛矣哉！”“学而时习之，不～说乎？” 5. 姓。
【可畏】畏惧。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”孔颖达疏：“言君可畏者岂非民乎？”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋杜预注：“夏日可畏。”唐韩愈《寄三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“目睢盱可畏。”2.令人敬畏。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“仙乐隐隐以引前，天女依依而后送，一道光明可畏。”宋曾巩《王无咎字序》：“补之明经术，为古文辞，其材卓然可畏也。”
【也】1. 副词，表示同样、并行的意思：你去，我～去。 2. 在否定句里表示语气的加强：一点儿～不错。 3. 在复句中表转折意：虽然你不说，我～能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词（❶表判断；❷表疑问；❸表停顿；❹形容词尾）。 5. 表示容忍或承认某种情况：～罢。
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人之多言者，常常泄露心机，使人易见其虚实。庄子曰：“滥心於言则困”。言多则反而显得浮躁不安。如黄庭坚诗云：“欲语不能言，心事如钩绳”。人言之多，反而显露出内心的焦虑与无力，实非可畏之因也。
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“人之多言亦可畏也”，语虽平凡，诚意深切。言多者当自慎重，勿为虚浮之吹嘘；言寡者当自确切，毋致曲解之错误。多言易泄机，寡言宜深思。愿人皆能以精炼言辞，慎重自谨，不负人之期望。
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人之多言，或为博得眼目与耳聆，或为炫耀功绩与财富。然言多之人，往往其言语无大气象，只显得浮躁肤浅。人之言语应当精简而言之有物，不必纷纷扰扰，以免恃其多而误人，自取其败。
幸福的微笑
然言多之人，有时也是深思熟虑之人。如诗人杜甫云：“几翻约莫向君言，何用空忧数黄卷”。言多者有时也为深思所累，乃是思虑深远之人。可怖者非其言多与否，实恃其言谨慎与否也。
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然人之多言，有时亦可显见其智慧与才华。唐代王勃《滕王阁序》中言道：“玉之石穷，水之源枯”。言之多，则有无尽智慧之意。唯智者方能言之多，不负“人之多言亦可畏也”之语。