【三界】佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。”唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。”清龚自珍《最录＜列子＞》：“庄子见道十三四，列子见道十七八，丁大法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”2.犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【别】1. 分离：～离。～情。～绪（离别时离别后的情感）。分～。告～。久～重逢。分门～类。 2. 差别：霄壤之～。 3. 分类：类～。性～。职～。级～。派～。 4. 另外的：～人。～号。～字。～墅。～论。～开生面。 5. 卡住，插住，绷住：～针。～花。 6. 不要，不准：～动。 | ◎ 〔～扭〕不顺心，不相投（“扭”读轻声）。
【法】1. 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：～办。～典。～官。～规。～律。～令。～定。～场。～理。～纪。～盲。～人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。～制。～治。犯～。守～。合～。宪～（国家的根本大法）。政～。奉公守～。逍遥～外。 2. 处理事物的手段：办～。设～。手～。写～。 3. 仿效：效～。 4. 标准，规范，可仿效的：～式。～帖。 5. 佛家的道理：佛～。～号。～轮。～像。～门。 6. 道家佛家的所
SunflowerField
这句诗不仅仅是在描述三界之间的关系，更是在表达一种超越界限的境界。它告诉我们，不同的界限其实是虚构的，真正的法则是超越这些界限的。人在追求解放、超脱的过程中，需要打破一切约束和束缚，达到心灵的解放。
血染红尘
这种"无别法"的概念其实贯穿于很多宗教和哲学中，是一种普世的价值观。它告诉我们要超越表面的现象，去探求事物背后的真谛。在当下纷繁复杂的社会中，这句诗可以给人一种指引，让人在迷茫中找到方向。
秘密日记
这首诗整体感觉颇有深度，三界无别法，意味着一种大道至简的理念。虽然只有短短六个字，但却包含了深刻的哲学思考。三界指的是人间、阴间、天界，而无别法则表明了它们之间的联系和统一。这种简洁的表述反而更能引起人们对生命、宇宙和人性的思考。
追逐幸福的鸟儿
三界无别法，是在提醒我们要超越相对，看到事物的本质。很多时候，我们被表象所迷惑，忽略了事物背后的真正规律。这句诗通过简单的文字，引领人们思考更高层次的道理，找到内心的平静和清明。
云烟绕指柔
此句语简意赅，含义深远，点明佛法之精髓。三界者，乃众生所处之境界；无别法者，即是一切法皆空无自性。在修行过程中，应超越情欲所致的欲界，超越五蕴所构成的色界，最终超越一切境界，悟入无法可别之真理。