尚书奏瑞四夷怀释义


【尚书】agrave;ngshū[ShangShu]中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商

【奏】1. 作乐(yuè ㄩㄝˋ),依照曲调吹弹乐器:演~。~国歌。~鸣曲。  2. 封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情:启~。~议。~疏。~折。~本。~对。  3. 呈现,取得:~效。~功。~捷(取得胜利)。大~奇功。 典

【瑞】1. 古代作为凭信的玉器:~玉(诸侯朝见帝王时所执玉器的统称)。~节。~符。  2. 吉详,好预兆:~气。~芝。~签。~雨。祥~。  3. 姓。

【四夷】1.古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》:“四夷左衽,罔不咸赖。”孔传:“言东夷、西戎、南蛮、北狄,被髮左衽之人,无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》:“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者,犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”2.泛指外族、外国。清魏源《<圣武记>叙》:“不忧不逞志于四夷,而忧不逞志于四境。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“中国之在天下,见夫四夷之则效上国,革面来宾者有之;或野心怒发,狡焉思逞者有之;若其文化昭明,诚足以相上下者,盖未之有也。”

【怀】1. 思念,想念:~念。~旧。~乡。~古。缅~。  2. 包藏:~胎。心~鬼胎。胸~壮志。~瑾握瑜。~才不遇。  3. 胸前:~抱。抱在~里。  4. 心意:心~。胸~。正中(zhòng )下~。耿耿于~。  5. 安抚:~柔。  6. 归向,使降顺:“~敌附远,何招而不至?”

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