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不神火星入有朝阴境地古飞结看长山
是体出昏夜时光气静深桂泉宇书孙居
离自樵归犹独先晚鱼草和引青爱佐
人和童鸟启杖照出鸟木云风冥幽辅
寰适还过关藜山谷闲稠攀听间寂

长孙佐辅

山居

山居原文

看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。神体自和适，不是离人寰。

山居评点

长孙佐辅《山居》一诗，品评之。书者爱幽寂，倾心于结宇之青冥间。岂不闻人间之红尘，纷繁喧嚣，留春秋之心，探幽寻静者可贵乎？飞泉引风，其声如丝，若悠扬之琴弦鸣奏。古桂和云，高耸苍穹，仿若邀我与宇宙一同攀登。地深草木稠密，景趣静谧，鱼与鸟皆无忧患之闲适。阴气渐出谷地，黄昏之时，朝光将照耀于山巅。有时独持杖藜，于夜晚仍恋然关开启。星昏，归鸟之过，倏忽而行。山居之雅趣，借以示人，不为喧嚣世界所困，独行独止，充实其心，乃佐辅之所矣也。《山居》一诗，如晦与明交替，用心若资，至美可观。起首之书，倾心幽寂之间，设“古桂”与“云攀”以见山居之高卓；措辞恰当，相得益彰。进而运用地深草木稠密，景致复静谧，用以写鱼与鸟之得闲适，颇有自足之意。以阴气晚出谷，朝光先照山，犹表山居之幽谷与高峰，晦与明之交替，触景生情，颇有山静泉清之感。诗末以黄昏星昏之时、归鸟之过，展露山居之雅趣，仿佛邀我偕行，犹在目睹之间。佐辅所悟若是，道出了山居生活之至美，人应立志效法，乘风破浪，而不被尘世扰乱。《山居》此篇虽短小，调，意合之精华，雅致尽得，盖佐辅之知己所必备矣。审之增辞之处，用典千古，体状万象，以纵横巧妙之笔，将其境界展示无遗。彼可贵之处，则倚重幽寂之境，摒弃喧嚣，羁縻世俗之情。兹诗士为人处事之典则，亦是当世志士所宜效法者也。全篇有数余之繁体字，使文风更显古拙典雅之态，实乃佐辅之巧妙之笔矣。之乎者也，长孙佐辅之棣棣作品，能以妙言风发，妙笔文章，娓娓道出山居之陶冶，形容之幽深，气象之庄重。乃佐辅诗才之华章，人皆为之赞叹，艺术之历代承续，也实因其文采之熠熠生辉而沉甸可观。盖佐辅之诗，存乎之乎者为文风，具乎之乎者为文字，雅而不俗，深入人心。抒情辞章之典范，诗人之楷模也。

长孙佐辅简介

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山居诗句

不是离人寰

神体自和适

火出樵童还

星昏归鸟过

入夜犹启关

有时独杖藜

朝光先照山

阴气晚出谷

境静鱼鸟闲

地深草木稠

古桂和云攀

飞泉引风听

结宇青冥间

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