【恨人】抱恨的人。南朝梁江淹《恨赋》：“於是僕本恨人，心惊不已。”清蕊珠旧史《京尘杂录·长安看花记》：“僕本恨人，强为排遣，飞鸿踏雪，动留爪痕。”鲁迅《热风·随感录六十二》：“我们更不要借了‘天下无公理，无人道’这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称‘恨人’。”2.令人感到可恨。《老残游记续集遗稿》第四回：“谁知道往常天明的很快，今儿要他天明，越看那窗户越不亮，真是恨人！”
【神】1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 2. 不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 3. 不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 4. 心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 5. 表情：～色。～采。～姿。～志。 6. 精神：～清气爽。 7. 姓。
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【道】1. 路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 2. 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 3. 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 4. 方法，办法，技术：门～。医～。 5. 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 6. 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 7. 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 8. 说，讲：～白。常言～。能说会～。 9. 用
【殊】1. 不同：～途同归。悬～。 2. 特别，很：～功。～荣。～勋。特～。 3. 断，绝：～死。 4. 超过：“母氏年～七十”。
【兮】◎ 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。
飞翔的鲸鱼
“恨人神之道殊兮” 这句诗用“恨”字开头，瞬间勾勒出浓烈的情感，展现出作者对人与神关系的矛盾和挣扎。读来令人情绪澎湃，徘徊于仰视与叩拜之间。用词简练，意境深邃，值得一读再读。
岁月原来
“恨人神之道殊兮” 这句诗以简短的篇幅，表达出作者对神秘事物的探究和对人与神之间道路的不解之症。直截了当的表达方式，让人无法忽视诗歌的意境和内涵。读来让人不由得感到唏嘘与敬畏。
霓裳一曲衣衫尽
“恨人神之道殊兮”这句诗，纵使简短，却意味深远。字面上，表达了对人与神之间的道路迥异和无法理解的感叹。韵律上，豪放洒脱，回味悠长，令人回味无穷。用词简练凝重，点出了人类思维的局限和天人之间的难以逾越之隔。意境深远，启示人们在自己与神之间的差距和局限，思考自身处境与未来。
冒险家
“恨人神之道殊兮” 这句诗用情怀饱满的语言，抒发了对人类与神性之间的深切关怀。字里行间透露出作者对人性和宇宙奥秘的探求，引起读者无限的遐想和共鸣。愿每一个读者都能在这句诗中找到自己的片刻安宁和启示。
飞翔的大鸟
“恨人神之道殊兮” 这句诗，以对比鲜明的形式，揭示了人性与神性之间的隐秘比较。在细品之中，古拙中藏着一种醇厚的哲理，引人深思。这句诗词选词精准，表达简练，透露出作者对人与神之间的困惑和愤怒。每一字都是内化的真情，让读者仿佛感觉到了作者的心声。
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