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上一卷
刻船拖末草梵理百释颂
舟流泥后树音事丈法古
求到带双锄清圆开泰四
剑岸水拳锹彻融田十
徒五为再皆十无说四
悠千痴展耸方不大首
哉里呆开起闻备义
释法泰

颂古四十四首

颂古四十四首原文

百丈开田说大义，理事圆融无不备。梵音清彻十方闻，草树锄锹皆耸起。末后双拳再展开，拖泥带水为痴呆。船流到岸五千里，刻舟求剑徒悠哉。

颂古四十四首注释

【拖泥带水】1.形容在泥泞道路中行走的状貌。宋杨万里《竹枝歌》：“知儂笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“却説陈大郎在下处呆等了几日，并无音信。见这日天雨，料是婆子在家，拖泥带水的进城来问箇消息，又不相值。”2.比喻办事不干脆利索或语言不简明扼要。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水。”清冯班《钝吟杂录·严氏纠缪》：“按禪家言死句活句，与诗法全不相涉也。禪家当机煞活，有时提倡，有时破除，有时如击石火闪电光，有时拖泥带水。”沙汀《祖父的故事·退佃》：“赌咒发誓要认真实施，不准有一点拖泥带水。”柳青《创业史》第一部第十八章：“他说话总像锤子打钉子一样，干脆、利爽，从不拖泥带水、咬字不清或含意不明。”
【刻舟求剑】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。宋陆游《谢梁右相启》：“刻舟求剑，固匪通材。”《红楼梦》第一二○回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”夏衍《解放思想团结前进》：“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”

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颂古四十四首诗句

百丈开田说大义
理事圆融无不备
梵音清彻十方闻
草树锄锹皆耸起
末后双拳再展开
拖泥带水为痴呆
船流到岸五千里
刻舟求剑徒悠哉

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