【墟墓】丘墓；墓地。《礼记·檀弓下》：“墟墓之间，未施哀於民而民哀。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“徘徊墟墓间，欲去復不忍。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一老翁坐墟墓间，旁有狐十餘，各捧书蹲坐。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“其流风至汉不絶，今在墟墓间犹见有石刻神祇怪物圣哲士女之图。”
【兴】1. 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。 2. 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。 3. 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。 4. 流行，盛行：时～。新～。 5. 准许：不～胡闹。 6. 或许：～许。 7. 姓。 | ◎ 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。
【哀】1. 悲痛：悲～。～求。～叹。～鸣。～思。～鸿遍野（“哀鸿”，哀鸣的大雁；喻到处都是呻吟呼号，流离失所的灾民）。～艳（诗文凄测动人而华丽）。 2. 悼念：～悼。默～。 3. 旧时称死去母亲：～子（a.母丧而父存；b.古称居父母丧的人）。
【宗】1. 家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。 2. 家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。 3. 派别：～派。禅～（佛教的一派）。 4. 主要的目的和意图：～旨。开～明义。 5. 尊奉：～仰。 6. 为众人所师法的人物：～师。 7. 量词，指件或批：一～心事。 8. 姓。
【庙】1. 供奉祖先的房屋：家～。宗～。太～。 2. 供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。岳～。寺～。 3. 王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。
【钦】1. 恭敬：～佩。～敬。～慕。～赞。～迟（敬仰。旧时书函用语）。 2. 封建时代指皇帝亲自所做：～命。～赐。～差（chāi ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。 典
悠然自得
墟墓兴哀宗庙钦，此句言墟墓之间兴盛哀歌之声，宗庙之上受人尊敬敬钦。兴哀交融，一派悲壮之气；宗庙钦崇，表明着社会对宗教信仰的重视。句中运用对比手法，展现出墟墓与宗庙的不同境况，以及人们对待这两者所持有的态度。
阳光下的微笑
墟墓兴哀宗庙钦，道出了生死轮回与宗教信仰的共生之理。生生死死，人生百态；宗教信仰，是人们心灵的寄托。在这句诗中，昭示了生命和信仰的关联，以及人们对宗教信仰的虔敬与崇尚。
寻找春天
墟墓兴哀宗庙钦，思及凡尘之中生灭无常，宗教信仰则是人心安抚之所。从宏观到微观，诗句展现了生命的起伏和信仰的平静。宗庙钦崇之意，正是人们对信仰的认同和承认。
害羞的小兔子
墟墓兴哀宗庙钦，勾勒出了生死循环与宗教信仰的并存之境。墟墓象征着人的生死，兴哀代表着世间荣辱；而宗庙作为信仰的殿堂，受到人们的敬仰之心。这种对比，使整句更具辨识度，也更富有哲理意味。
碎碎念
墟墓兴哀宗庙钦，寄托了诗人对传统文化的一种敬仰之情。在诗中，墟墓与宗庙被放置于同一行文之中，显示了诗人对历史、宗教等传统的珍视。此句反映了歌颂和传承中华民族传统文化的立场和态度。