【赞功】辅助创业的功劳。《汉书·叙传下》：“受命之初，赞功剖符，奕世弘业，爵土乃昭。”颜师古注：“赞功，佐命之功也。”
【论道】1.谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。”宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”2.议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。”唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”
【鄙】1. 中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙：～师（古官名，周制每县五鄙，“鄙师”掌其鄙之政令祭祀）。 2. 郊野之处，边远的地方：边～。 3. 粗俗：～陋。～俗。～夫。～近（庸俗浅近）。 4. 轻蔑，看不起：～视。～夷。～弃。～薄。 5. 品质低劣：卑～。 6. 谦辞，用于自称：～人。～老。～见。 7. 吝啬：～吝。～诈（贪吝诈伪）。
【萧曹】《史记·张丞相列传》：“昌（周昌）为人彊力，敢直言，自萧曹等皆卑下之。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“力争固难恃，骄战曷能久。若使学萧曹，功名当不朽。”明汪廷讷《种玉记·赠玉》：“怎能树萧曹旧日勋猷，还念鸞皇偶何年好逑。”清邵长蘅《杂诗》：“萧曹自刀笔，樊灌奋駑駘。”
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赞萧者，论其为人之仁义也。萧衍言之凝重，字字珠玑，以情感人，寄意于声，流露出人间百态。萧氏之文，如清泉涓流，澄澈清澄，使人心灵受净化。然其有时过于激昂，过于悲观，缺乏一致之性情，有矫揉造作之嫌。
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結論，不偏不倚，以公正之心评价曹植、萧衍之文。皆有所长所短，各有千秋。赞功论道鄙曹，需审时度势，细腻理性，方可得出合宜之结论。
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赞曹者，言其言辞之工巧也。曹植文辞犀利，善谋略，其文章苍凉悲壮之美，令人感慨万千。然其有时过于华美，辞藻夸张，有失真切之感。曹氏之文，如锦绣般鲜艳，然亦有压抑清新之感。
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赞功者，以公正之心评功行也。曹植、萧衍皆是才情卓绝之辈，其文词之美，不可谓不蔚然天下。然曹氏善谋略，萧氏工辞章，皆有所长，各有所短。论功，当视其所为所成，宜使人心称义，不当偏袒一方。
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赞道者，以道义观其为人行为也。论到鄙者，乃指出人之低劣之处，勿以华美之辞掩饰其过。曹植、萧衍俱有高超才华，然曹氏善谋策，而萧氏修辞章，此皆行者之道也。以道论人，则正而不忒。