【至尊】1.最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。”汉班固《白虎通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”2.至高无上的地位。多指君、后之位。汉贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立长秋宫，以率八妾
【尚】1. 还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 2. 尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 3. 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 4. 矜夸，自负：自～其功。 5. 古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。 6. 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 7. 姓。 典
【蒙尘】éngchén[gointoexile]旧指帝后流亡在外,蒙受灰尘主上蒙尘。——《三国志·诸葛亮传》靖康年间,金人围困汴梁,徽、钦二帝蒙尘北狩,一时后妃公主被虏去的甚多。——《初刻拍案惊奇》
悲欢离合
斯句言尽至尊之威令，抑亦言尽尘土之罔障也。尚者，尊也；至尊者，至尊尧舜之尧禹也。尘，俗也；蒙尘，身世所累而不能显其尊贵者也。言尘之蔽尊，实乃人生常态，然亦唯有至尊者方能超然不染也。
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言至尊者即使身处尘世，仍能凌驾于尘埃之上，尊贵不可掩耳，尘世不足迷眼。蕴含其中的哲理颇深，道出了尊者之高贵不受世俗玷污，尘世凡俗无法掩盖其尊贵之光辉。这幅画面勾勒出了令人神往的圣洁形象，令人对高贵与尊贵的向往之心不由自主地油然而生。
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“至尊尚蒙尘”一语道破尊者之境界，尊贵之人身处尘世，却能超脱俗世尘滓之尘，显露出尊贵光辉，不受世俗之累。境界非凡，意义深远，展现了至高无上的尊贵和超然不俗的境界。愿人皆有志于此，立身高节，显尊耀世。
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所谓“尊贵者显露于世，却不为尘埃所遮掩”，意欲表明至尊之人虽处塵世，却不为世间杂务所困扰。内心至尊，即便尘世所累也难掩其华贵。至尊者如尘，行世俗中而不染尘埃，此种境界实乃非常人能及也。
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此句意纵极深，表现了王者之位超脱尘世之境，而实际上，即便至高无上的权力与地位，亦难逃尘俗之扰。尘，被尊贵人物简易化的身世之俗称，万般不能避。蒙尘之尊，含有着一种他者未知的内涵，在世俗中仍能展示尊贵之风范，可见此句言之深意，不可浅视也。