【其】1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 3. 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 6. 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。 | ◎ 〔郦食（
【四】1. 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：～方。～边。～序（即“四季”）。～体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。～库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。～君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。 2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
【旁】1. 左右两侧：～边。～侧。～门。～出。～听。～若无人。 2. 其他，另外：～人。～的话。触类～通。责无～贷。～证。～白（戏剧角色背着台上其他剧中人对观众说的话）。～落。 3. 广，广泛：～征博引。 4. 邪、偏：～门左道。 5. 汉字形体中常常出现的某些组成部分：偏～。竖心～儿。 | ◎ 古同“傍”，靠。
【耳目】◎耳目ěrmù(1)[listenandsee;earandeye]∶耳朵与眼睛;耳闻目睹耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》耳目之福非浅耳目灵光(2)[onewhospiesforsbelse]∶监视人或为别人收集情报者使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
【杖履】所用的手杖和鞋子。唐李商隐《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。”清钱谦益《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？”2.对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。”明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。”清姚鼐《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。”3.谓拄杖漫步。唐朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。”清曹寅《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，
【可】1. 允许：许～。认～。宁～。 2. 能够：～见。～能。～以。不～思议。 3. 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 4. 适合：～身。～口。～体。 5. 尽，满：～劲儿干。 6. 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 7. 表示转折，与“可是”、“但”相同。 8. 表示强调：他～好了。 9. 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 10. 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 11. 姓。 | ◎ 〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君
【及】1. 从后头跟上：来得～。赶不～。 2. 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 3. 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 4. 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。
风雨中
四周耳目杖履，皆为人生重要元素。耳目明察，杖履虚实，皆是修身养性之道。诗人借此表述，实是一种修心之道，使人修身养性，达至物我合一之境。
月光稀疏
在诗中描写四周耳目，其实是诗人心灵广袤，洞察深刻之意。杖履可至，意在表达诗人达观自在之境。此境界非为实际可及，而是心灵所及。
ᴊηєѕѕιса
触目耳之明，触网足之杖履，诗人笔下所展，实为修身养性之要义。四周耳目杖履，皆是生命之重要部分，深寓于诗中，警示人生修身之要。
GoldenButterfly
诗人借四周耳目、杖履谈浮生苦乐，实则是在谈人生百味。四周耳目，是洞察世情，杖履可得，是随缘放达。只有心若止水，才能洞悉红尘沧海。
秘密日记
其四耳目俱全，杖履自然可取，此乃诗人笔下之境界。四周耳目，周全而明察，杖履所至，灵动而安然。如此描写，不仅展现了诗人的心境，更彰显了其修心养性之道。