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上一卷
普知化蒙现亲我彼即面尽愿一从皆我证惟真我释每
利力身彼前见时佛得见除我切身由昔知愿实今遵日
一广无如授如于众往彼一临我□无所忏慈功称式念
切大数来我来胜会生佛切欲今意始造悔悲德念佛
众遍百授菩无连咸安阿诸命皆之贪诸及垂佛阿忏
生十俱记提量华清乐弥障终忏所嗔恶所摄名弥悔
界方胝已记光生净刹陀碍时悔生痴业愿受号陀发
愿
文
释遵式

每日念佛忏悔发愿文

每日念佛忏悔发愿文原文

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。惟愿慈悲垂摄受，证知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身□意之所生，一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。彼佛众会咸清净，我时于胜连华生。亲见如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。知力广大遍十方，普利一切众生界。
每日念佛忏悔发愿文

每日念佛忏悔发愿文评点

乃观释遵式《每日念佛忏悔发愿文》之佳诗，言辞朴素而深思，旨在忏悔过往之恶业，发愿追求佛法之真谛。开篇便引发人耳耳目目，道其称念阿弥陀，探求真实功德佛名号，诚然为一信心坚定之显著证据。愿慈悲之摄受如夜明正一，不拘束于修行者之身心，唯有证知忏悔及所愿方能融悦于其中。然则，观我昔所作诸恶业，深知自无始时，贪嗔痴之种子始忿畸恶。此种种业之滋生，遭蒙肢体之诱使及意念之耽溺，种种瑕疵在我今皆应加以忏悔之。......文中者正所思量者也。以古拙优雅之文风，配合《善存子》之笔法，使文章之雅致得以展露于纸上。余句之间，有许多之乎者也兮，使读者不得已而沉醉其中。且繁体字之间的交错描摹，使文章更添一分华彩。综上所述，释遵式所作《每日念佛忏悔发愿文》实为一杰作，以其古拙优雅之文风，倾注其心志之间，表达出对过往之忏悔，以及对修行之坚定追求。读者陶醉其中，仿佛能够亲身体验诗中所忆，思考其中真意。愿一同皈依，听其无上真谛之音。之乎者也兮。

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每日念佛忏悔发愿文诗句

我今称念阿弥陀
真实功德佛名号
惟愿慈悲垂摄受
证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身□意之所生
一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
彼佛众会咸清净
我时于胜连华生
亲见如来无量光
现前授我菩提记
蒙彼如来授记已
化身无数百俱胝
知力广大遍十方
普利一切众生界

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