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上一卷
遥扬麻蠹权送
想州衣露德濬
幡后筇宗舆上
花学杖通人
古应去法归
寺相悠已扬
前待然传州
禅
智
寺
权德舆

送濬上人归扬州禅智寺

送濬上人归扬州禅智寺原文

蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。

送濬上人归扬州禅智寺评点

蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。是时，则权德舆以诗歌之形，表达对濬上人归扬州禅智寺的祝福和思念之情。此诗运用了典故、景物描写和情感表达等手法，将作者的良深情感与寺院及其居士之间的羁绊巧妙融合。首句“蠹露宗通法已传”，引用了佛教内涵丰富的蠹露比丘波罗蜜。蜜即为办法，露即为彰显。以此典故，可知上人禅法流传之普及，寺院内涵具备上佛家教育之智。次句“麻衣筇杖去悠然”，以质朴简约之衣、筇杖，体现了禅宗崇尚自然之理念。形式与内容相得益彰，以短句营造出禅宗思想的意境。“扬州后学应相待”，以表扬扬州后学对濬上人的热情接待，并展现了禅宗传承与学习的价值。末句“遥忄， 盖寺前之幡花旧时也”，对幡花古寺的美景进行了遥思。幡花旧时盛开之景，令人回想起昔日之美。全诗表达了权德舆对濬上人禅智寺归乡后的祝福，以及对扬州后学的鼓励和羡慕之情。文中运用了典故、景物描写和情感表达等手法，增加了诗歌的艺术性和文化内涵，使整首诗更具古拙优雅之风，与《商君书》的风格相媲美。最后，以插入繁体字供参考：蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。之乎者也兮。

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埇桥达奚四、于十九、陈大三侍御夜宴叙各赋二韵
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送别沅泛
送安南裴都护
送三十叔赴任晋陵（心字）
送崔谕德致政东归
送薛温州（惊字）
送从弟广东归绝句
送王炼师赴王屋洞
送从翁赴任长子县令
送韦中丞奉使新罗（往字）
送韦行军员外赴河阳
送张仆射朝见毕归镇
献岁送李十兄赴黔中酒后绝句
送许著作分司东都
送少清赴润州参军，因思练旧居（得销字）
送濬上人归扬州禅智寺
送张詹事致政归嵩山旧隐（青字）
送正字十九兄归江东醉后绝句
送薛十九丈授将作主簿，分司东都，赋得春草
送韦十二丈赴襄城令三韵（柳字）
春送十四叔赴任渝州录事绝句（中字）
送二十叔赴任馀杭尉（琴字）
人日送房二十六侍御归越
送袁中丞持节册南诏五韵（净字）
送密秀才吏部驳放后归蜀，应崔大理序
奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居
奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居
赠老将
戏赠表兄崔秀才
醉后戏赠苏九翛（苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之）
赠广通上人
戏赠天竺灵隐二寺寺主
戏赠张炼师
湖上晚眺呈惠上人
新秋月夜寄故人
自杨子归丹阳初遂闲居聊呈惠公
月夜过灵彻上人房因赠
寄侍御从舅
寄李衡州（时所居即衡州宅）
寄临海郡崔稚璋
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
马上赠虚公
郴州换印缄遣之际率成三韵，因寄李二兄员外使君
早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐
省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言
祗命赴京，途次淮口，因书所怀
待漏假寐梦归江东旧居
唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答
初秋月夜中书宿直，因呈杨阁老
贡院对雪，以绝句代八行，奉寄崔阁老
答韦秀才寄一首
户部王曹长杨考功崔刑部二院长…因书所怀且叙所知
和李大夫西山祈雨，因感张曲江故事十韵
同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后…喜而有作三首
和邵端公醉后寄于谏议之作
酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
奉和李大夫题郑评事江楼
春游茅山酬杜评事见寄
和韩侍御白发
酬陆四十楚源春夜宿虎丘山对月寄梁四敬之兼见贻之作
酬李二十二兄主簿马迹山见寄
伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
酬赵尚书城南看花日晚先归见寄
酬赵尚书杏园花下醉后见寄（时为太常卿）
酬冯绛州早秋绛台感怀见寄
崔四郎协律以诗见寄，兼惠蜀琴，因以酬赠
李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
戏和三韵
酬蔡十二博士见寄四韵
酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）
酬崔千牛四郎早秋见寄
奉酬从兄南仲见示十九韵
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和司门殷员外早秋省中书直夜，寄荆南卫象端公
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酬主客仲员外见贺正除
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过张监阁老宅对酒奉酬见赠（其年停贡举）
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奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老
奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
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奉和度支李侍郎早朝
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送濬上人归扬州禅智寺诗句

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麻衣筇杖去悠然
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