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百尽洞我石石
花日间试应花
无立谁问孙洞
一东是阳
语风主和

石应孙

石花洞

石花洞原文

我试问阳和，洞间谁是主。尽日立东风，百花无一语。

石花洞

石花洞评点

石应孙之《石花洞之赏析》之乎者也兮。石应孙之《石花洞》者，自古文人之作也，充盈于情感之深邃，气韵之悠长。洞者谓自然之所设，人力所难及者也。石花者，一片芬芳，倾泻自湾脉之境，而所至所及，纷尚花之魅者也。此诗意境之所在，琢磨之地也。不逐风流，不事俗应，乃有一番独到之思维也。余生身世，履历世故。所以有此反问曰：“我试问阳和，洞间谁是主。”焉有人如阳和之微，能够辨別天地主宰之人物，欤？岂有是哉？然洞间所积之德，阳和之德可比乎？雅曰：“尧之为君也，身服畜养而天下治；桀之为君也，身负畜养，天下乱。”弥见洞乃君臣之所贵，天下之所望也。故而余语曰：“尽日立东风，百花无一语。”东风则为春之临也，百花犹小臣之对君也，奚能腼腆涂炭之情？然则众花者莫与言者也，其如一花又何？幸洞空积文人之兴，犹自瑰瑷荷花可闻之声也。然则，此诗之深意何在？视之筠翼之佳妙，一出平遥；思之苦雁之哀怨，仿若司马；触之紫燕之婉约，不亚宓妃。然而究竟欲陈何者？焉有文人之曲折心意，可以息于一言哉？今之以五论其意境。首者，洞之所积，则为文胜于天下；洞之所属，则以自然为主。洞之所藏，犹人心之厚重；所养百花，犹人心之张扬。“洞间谁是主”，问洞之所归属。洞儿民为主，则人心含巧、难以获饶。洞儿自居于中，则人心直，平易可亲。“余游洞而不敢入”，言洞者适中而居，不可侵夺；自己则留恋于外，不能深入其中。此实文人之心灵揭示于此。次者，洞乃自然之所设，阳和又何德可及？阳和一个之所化境，有一日之长。然洞则立于东风，花开之际便可见之。虽阳和之有益，不若洞之之自然。这默然不语之之洞，则景物之声闻者奇矣！既而，余之不解者曰：“百花无一语”，何也？端者，百花乃各有其心，不与人言。人欲察其意，则无可得也。洞自然者，容纳众花，安抚万芳。花之携背，求言之意，必遁入洞中。遑论众花之不言与不能言也。夫言之者诚多照耀，然笑者犹则倪珩之笑笑，言者犹鲍焦之言言。而石者何？凝石之所产，尽为良材；纳石而为洞，又涵系统之精髓。余心知其净石与非，安能知微石与众不同？闲放物外，凝无形而无计；迁便怀持，有物体则忧。且不见于此，而着墨于自然之设者也，存于一方，不随夏炎而退，且为文人身价之所在也。之乎者也兮，此所谓石花洞之《赏析》者也。以文人心又知之，从一己之所及，及乎全之。以易以悲风而高歌之。

石应孙简介

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