使穿
使
绿
访

便
李咸用

和友人喜相遇十首

和友人喜相遇十首原文


为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。难世好居郊野地,出门常喜与人同。惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。一种爱闲闲不得,混时行止却应真。任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。他年有要玄珠者,赤水萦纡试一寻。
和友人喜相遇十首

和友人喜相遇十首注释


【还淳反朴】谓回复到原来的淳厚朴实的状态。《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳反朴,激薄停浇矣。’”《陈书·宣帝纪》:“而还淳反朴,其道靡阶,雍熙盛美,莫云能致。”唐李咸用《和友人<喜相遇>》之七:“还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。”同“还淳反朴”。《太平广记》卷一六五引唐高彦休《高阙史·郑澣》:“僕尝病浇态讹俗,骄侈自奉,思得以还淳反朴,敦厚风俗。”
【小人儒】望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓子夏曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’”何晏集解引孔安国曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。”邢昺疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。”刘宝楠正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。”宋王迈《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。”元郑光祖《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜呼不识俺男儿汉。”明朱权《荆钗记·觅真》:“弃旧怜新小人儒,亏心折尽平生福。”
【蘧伯玉】时卫国人,名瑗。相传他“年五十而知四十九年非”,是一个求进甚急并善于改过的贤大夫。见《淮南子·原道训》。《论语·宪问》:“蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐而问焉,曰:‘夫子何为?’对曰:‘夫子欲寡其过而未能也。’使者出。子曰:‘使乎!使乎!’”《孔子家语·弟子行》:“外宽而内正,自极於隐括之中,直己而不直人,汲汲於仁,以善自终,盖蘧伯玉之行也。”典
【旧酒徒】来嗜酒而狂放不羁的人。唐唐彦谦《南梁戏题汉高庙》诗:“汉王若问为何者,免道高阳旧酒徒。”2.指老酒友。刘国钧《并游侠行》:“兴至仍呼旧酒徒,挟弓篝火掞豺狐。”

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