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上一卷
起寺何归贾送
塔中时蜀岛称
栽来得拟上
松后入从人
向谁旧巫
野身房峡
田化禅过
贾岛

送称上人

送称上人原文

归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。

送称上人评点

归蜀拟归自三峡之际，巍峨之山欲披峻岭之天际矣。岚烟弥漫，隐隐生寂寞之触。吾将何时得以踏足有记世间旧房之禅室？吾身欲入，则须经宗师之指引，方能入彼世间佛门也。一入寺中，真仙英灵皆可见；至弥陀土，亦可人为之化矣！且寺中之来者何异，谁身得以化形？忽闻一声，莫非林中有神？为寺起塔，欲使之栽松与野田为伍。此塔之中人犹未渐现，然其雄伟之象已天成，高与众人家宇相比，堂皇展现着一片山川之胸怀。松之奇姿亦使人动容，风云涌动之际，松木凝目而立，苍翠交翘，恍似行云流水间之妖娆。彼野田之上，盈穗颖森，阳光似金，映衬之以无尽之宇宙。逍遥之间，寻仙之途。世间佛法，得以安神巧解，使人忘却俗世之迷失。何其风采矣！贾岛之境界，超然独立，妙道纵横，恍若行云流水，沉浮起伏。文人墨客，世间罕有能及之者，亦可与文人墨客之《景岳全书》相比。如若以天下之士试与之较高下，岂非思考之所未测也。之乎者也兮，贾岛之《送称上人》，豪情逸翰，真乃神州之珍宝。此诗笔锋勃发，意志高远，仿佛神龙见首不见尾，令人难以捉摸其中之奥妙。故我等后学，宜以敬畏之心，深思熏陶之益，方可寻得一线佛门之光明，渡世而行，才可破除一切骄傲与欲望，方能参悟其中之真谛也。（注：繁体字参考：巛、岣、囟、坻、岌、宼、亼、煬、冥、沣）

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