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来犹松云愿将衡洞李送
往期溪路奉成阳府隆道
候传万三玉金念修基士
仙秘籁天清阙旧真薛
舆诀虚近书要居客季
昌
还
山

李隆基

送道士薛季昌还山

送道士薛季昌还山原文

洞府修真客，衡阳念旧居。将成金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘诀，来往候仙舆。

送道士薛季昌还山评点

李隆基的《送道士薛季昌还山》是一首在古拙优雅的文言文风格中展现出李隆基对修真和仙境追求的诗歌。诗中李隆基自谦为“洞府修真客”，虽然身居高位，但内心仍然怀念在衡阳的故居，渴望追求修真之道。他希望能够得到金阙（宫殿）的容纳，愿意投身于玉清（天上仙宫）修炼之中。他相信修真之路使人能直达天际，他想要获得接近仙界的机遇与福缘。松溪又是古代修真者修炼之地，李隆基描绘了松溪中万籁虚的景象，表现了在这安静祥和之处，他期待着能够传授和学习秘诀。李隆基在赋诗中，运用了众多楚辞的修辞手法，例如对比、拟人、象征等。他用“洞府修真客”来形容自己，把自己与修真者联系在一起，突显了他的追求修仙的心愿。同时，他采用“松溪万籁虚”的描写，让读者感受到一种宁静和祥和，仿佛置身于仙境。而加入“之乎者也兮”这些字，则进一步增添了古拙的氛围。这些字在文言文中常常用来咏史抒怀，表达出深深的情感，使整篇赋诗更加生动。总之，李隆基的《送道士薛季昌还山》以其古拙优雅的文风、巧妙使用的修辞手法和充满追求的意境，成功塑造了表现自己对修真和仙境追求的诗意，展现了他对修仙之道的渴望和追寻，带给读者一种遗世独立、远离纷扰的美好感觉。

李隆基简介

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送道士薛季昌还山诗句

来往候仙舆

犹期传秘诀

松溪万籁虚

云路三天近

愿奉玉清书

将成金阙要

衡阳念旧居

洞府修真客

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