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上一卷
上瓣孤双君四西蟾坐缘闲春野海林送
清香竹袖向时湖蜍使章抱风渡鲵景横
祠持骑携何茫一窟业夜黄未横吹熙舟
笈谒龙云山茫鹤冷海彻庭暖舟腥真
开三穷发飞行梅手生九煮六人浪士
琼茅地天羽大花自青虎白经不千游
文君肺台佩块仙探莲关石灰识尺茅
山
林景熙

送横舟真士游茅山

送横舟真士游茅山原文

海鲵吹腥浪千尺，野渡横舟人不识。春风未暖六经灰。闲抱黄庭煮白石。缘章夜彻九虎关，坐使业海生青莲。蟾蜍窟冷手自探，西湖一鹤梅花仙。四时茫茫行大块，君向何山飞羽佩。双袖携云发天台，孤竹骑龙穷地肺。瓣香持谒三茅君，上清祠笈开琼文。

送横舟真士游茅山注释

【煮白石】旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。晋葛洪《神仙传·白石先生》：“﹝白石先生﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“煮石”。南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。”元方回《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”
【三茅君】传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三：“所以三茅君，于焉吸清淑。”

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