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上一卷
神骥古秋壮束安男侏清归时一经释送
骏称道风心书能儿儒时山之名明智进
唯其迢袅潜依泉会太贪且不屡行圆士
应德迢袅与旧石有饱贱著利点修万
伯不去孤青西久及朔诚老非春徒知
乐称马魂云入低亲方堪莱战官尔古
知力迟断期阙眉禄饥耻衣罪闱为
释智圆

送进士万知古

送进士万知古原文

经明行修徒尔为，一名屡点春官闱。时之不利非战罪，归山且著老莱衣。清时贪贱诚堪耻，侏儒太饱朔方饥。男儿会有及亲禄，安能泉石久低眉。束书依旧西入阙，壮心潜与青云期。秋风袅袅孤魂断，古道迢迢去马迟。骥称其德不称力，神骏唯应伯乐知。

送进士万知古注释

【经明行修】经学博洽，德行美善。《汉书·王吉传》：“左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”《后汉书·寇恂传》：“恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士。”《明史·太祖纪三》：“丁丑，遣人访经明行修之士。”2.古代选拔人才的科目之一。宋王应麟《小学绀珠·制度·四科》：“汉辟士四科：德行志节、经明行修、明晓法律、刚毅明勇。”宋苏轼《放榜后论贡举合行事件奏议》：“其经明行修一科，亦乞详议，早行废罢。”
【老莱衣】《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见老莱衣，嘆息人间万事非。”宋梅尧臣《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见老莱衣。”明何景明《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅老莱衣。”清赵翼《石庵还朝口占送别》：“白头犹著老莱衣，假满还朝四牡騑。”

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