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上一卷
长传清静无有名一王题
对家谈坐学书标室柏抱
草名滋神可宜抱方膝
庐刻味明留勘膝方庵
人在真固宾古新丈
王柏

题抱膝庵

题抱膝庵原文

一室方方丈，名标抱膝新。有书宜勘古，无学可留宾。静坐神明固，清谈滋味真。传家名刻在，长对草庐人。

题抱膝庵评点

《题抱膝庵》乃王柏所作，表情于其对闲逸境地之向往。一室方方丈，乃宛如寂静庵舍，而名标抱膝新，亦是一抱膝深思的名讳。其书间宜勘古，而无学可留宾。可见，此庵中所藏书籍，或为历代文人名篇，或为上古经典，着意于探寻前贤智慧之内涵。墙上所刻之字，其家名可见，长对青鸟草庐之身心之间。从中可见庵主之风骨矣。王柏作《题抱膝庵》，以古雅文言表达其对闲逸境地的渴望。一室方方丈，形若寂静庵舍，名为抱膝新，以深思默忖之名著之。有众多书籍可供勘察古籍，却无学术可留客人。可见，此庵之藏书，或为历代文人所赞誉之名篇，或为上古经典之典籍，志在探寻先贤智慧之内涵。墙上所刻之家名可见，乃长期与青鸟及草庐相对之人。于此可见庵主之风姿干练之态度。《题抱膝庵》乃王柏所作之诗也。一方方的房间，名为新式的抱膝庵。内有诸多书籍可供勘读古籍，但又缺乏可以与之留连共寻的知识客人。宁静的坐着，感悟神明之固定，清谈时味道更是真切。家族的名声镌刻在墙上，长期与青鸟栖息于草庐之中的人交流。传家的名字显然可见，庵主一定是一个坚守庙堂之人。《题抱膝庵》乃是王柏所创作的一首诗。一间方方正正的房子，名叫抱膝庵。在这里，书籍可以勘察古代文献，但缺乏学识可供留宾。静静地坐着，感受神明的存在，清谈时的滋味更加真切。家族的名字被刻在墙上，与居住在草庐的人长时间对话。传承家族的名声清晰可见，庵主必然是一个坚守道德的人。之乎者也兮，王柏所谓《题抱膝庵》之诗也。一方方的房间，名置抱膝新。假书以观古，不学则人难留。宁坐则神明固矣，谈心之味更真。家谱刻其遗风，与青鸟对庐人。传家之名宜见，长对草庐人兮。

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