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上一卷
沧桑登过避出逢别天蓬焚再醮石寻雪李雪
海田门洞祸游舟客地瀛香拜火坛师路端夜
几如未偏入居或曾一三使开照连杏夜寻
时可发回羊鹤借留壶岛玉金山竹树朦太
空见蒙首中上风药通至童箓红静东胧白
道
士
李端

雪夜寻太白道士

雪夜寻太白道士原文

雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。

雪夜寻太白道士评点

李端之《雪夜寻太白道士》，笔落纸疏，情感渺茫。便是世间飘忽之事，亦有杂念凝神。诗云：“雪路夜朦胧，寻师杏树东。”夜雪弥漫，道士藏身于东，寂寥之境，恍若他方。石坛之旁，竹林相伴。宁静如水，无声无息，令人心醉。纷熙红火，照耀山巅，犹如熊熊烈焰。再拜于金箓前，香烟袅袅，玉童恭侍。神秘之地，蓬瀛三岛，似天堂之去处，天地之交融。别客有所遗药，舟行风借的时相项目。出游居鹤之队列当中，道仙身影摇摇欲坠，非比寻常。此诗以叙述情景为主，以抒发情感为辅。通过描绘夜雪迷茫的景观，凸显了道士隐匿山间的神秘感。诗中以“雪路夜朦胧，寻师杏树东”，展示了李端笔下道士的超凡魅力和无拘无束的境界。接着描述了道士行住之地的静谧与安宁，令人感受到了与世隔绝的宁静境地。而醮火之照，则使得整首诗增添了神圣庄严之感。道士再拜开金箓，焚香使玉童，使得气氛更加庄重庄严。随后描绘了蓬瀛三岛至的景色，意味着李端逐渐进入到了虚构的神秘空间。最后以别客曾留药，逢舟或借风的行者形象，展示了李端对于朝圣之旅的向往。整首文章行文流畅，朴实古拙，充满古代辞章的痕迹。奈何之乎者也兮，似乎非我所能言之乎已。盍欣然愉快之心兮，沉浸于古文之美。尽管字数已有压缩，然仍旧贯彻了《楚辞》之风，非众文之质劣者也。是以，我愿意再次赞美这篇《雪夜寻太白道士》之佳作，相信亦有其他乐于古文之人亦然。

李端简介

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雪夜寻太白道士
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送惟良上人归润州
晚秋旅舍寄苗员外
送成都韦丞还蜀
酬秘书元丞郊园卧疾见寄
送张少府赴夏县
送潘述宏词下第归江外
同苗发慈恩寺避暑
江上喜逢司空文明
晓发瓜州
归山居寄钱起
晚夏闻蝉寄广文（一作郎士元诗）
卧病寄阎寀
送别驾赴晋陵即舍人叔之兄
送王少府游河南
送耿拾遗湋使江南括图书
送诸暨裴少府（公先人，元相公判官）
送郑宥入蜀迎觐
书志赠畅当
卧病别郑锡
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寄畅当
山中期张芬不至
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赠赵神童
宿云际寺赠深上人
宿山寺雪夜寄吉中孚
慈恩寺暕上人房招耿拾遗
送杨少府赴阳翟（即舍人之弟）
送吉中孚拜官归业
题郑少府林园
送杨皋擢第归江东（一作送表丈杨皞）
送丘丹归江东
卧病寄苗员外
送张芬归江东兼寄柳中庸
送古之奇赴安西幕
寄上舍人叔
秋日忆暕上人
送客赋得巴江夜猿
送客赴江陵寄郢州郎士元
宿山寺思归
早春会王逵主人得蓬字
送郭补阙归江阳
赠李龟年
送丁少府往唐上
旅舍对雪赠考功王员外
秋日旅舍别司空文明
送戴徵士还山
送友人还洛
茂陵村行赠何兆
韦员外东斋看花
边头作
宿深上人院听远泉
归山与酒徒别
冬夜寄韩弇（一作秋夜寄司空文明）
闻吉道士还俗因而有赠
送魏广下第归扬州宁亲
元丞宅送胡濬及第东归觐省
早春夜集耿拾遗宅
早春雪夜寄卢纶兼呈秘书元丞
晚游东田寄司空曙
题崔端公园林
云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）
赠衡岳隐禅师
忆皎然上人
赋得山泉送房造
宿兴善寺后堂池
酬前大理寺评事张芬
山中期吉中孚
茂陵山行陪韦金部（一作招金部韦员外）
江上逢司空曙（一作岳阳逢司空文明，得关中书）
逢王泌自东京至
过宋州
送客往湘江
送友人游蜀
送友人游江东
送乐平苗明府得家字
同苗员外宿荐福寺僧舍
同皇甫侍御题惟一上人房
送少微上人入蜀
雨后游辋川
送客赴洪州（一作送郑侍御）
与郑锡游春
送友人（一作送友人南游）
题从叔沆林园
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救生寺望春寄畅当
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雪夜寻太白道士诗句

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