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上一卷
曾惟月日彭莺
莫神生升龟鸣
知之于于年十
所驰西东章
之寄
戚
伯
瑞
彭龟年

莺鸣十章寄戚伯瑞

莺鸣十章寄戚伯瑞原文

日升于东，月生于西。惟神之驰，曾莫知所之。

莺鸣十章寄戚伯瑞评点

彭龟年之《莺鸣十章寄戚伯瑞》，日升于东，月生于西，乃天之循环也。彼天驰者，非众所能见也。同兮往矣，有安之士有足以至之乎？此诗直抒己见，折中却又隐晦其言，可谓巧言其辞矣。莺鸣之章，乃彭龟年赋之佳作也。章法雅而不繁，语言华而不浮。起句日升于东，月生于西者，不问为何物，而阐述天地间昼夜交替之常理也。驰者，乃天之神祇，逸游而不可捉。乃冥冥之中，神之前驱也。虽云乃神之所驰，而此又有何驰之者乎？乃褔生之气也。褔者，荣华富贵之象，所以能之行驰乎。而曰神之驰，曾莫知其所之者，实指人之所追求者也。人之追求，复有何事乎？乃修身养性，探求天命。彼人欲至之处何为？或入山庄，孤独闲适；或往高楼，凭栏远眺。清修兮往矣，遗世独立；极致兮至矣，闲云野鹤。所谓之所之，即人生之朝向，彼岂有定门乎？饮胆矣之乎者也兮，盖诗人借壮志而言。壮志者，莫过于追求天命，力行道德，天行有常，地而安之者也。此以文字为问，实无载于广寒之处。乃人之朝向，实在乎修身养性之间。莺鸣之章充溢于古拙优雅之气，行文间有精神飞扬之感。然而，诗人却以深寂之感渗透其中，吟咏之情溢于言表。兼及之乎者也兮，如同水中之芙蓉，虽在荫影之中，却仍能展示其美。之乎乎者，语气之加强也。此篇之繁体字十，为言者之致敬也。言者，直言而不讳，藏蓄而不疏，仿佛辞章中所言，对读者之称颂也。之乎者也兮，虽不为众所见，却似掩去繁华流俗，披麻戴孝，展现了一份彭龟年之深意。言者之心如此，可见彭龟年之思虑多么周详。

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