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持千伽菩南西溪智区游
得年梨萨海天源药仕曹
照法六一见传掬曾衡溪
迷珠代心龙鹫水过六
方在长竟藏至香此祖
寺

区仕衡

游曹溪六祖寺

游曹溪六祖寺原文

智药曾过此，溪源掬水香。西天传鹫至，南海见龙藏。菩萨一心竟，伽梨六代长。千年法珠在，持得照迷方。

游曹溪六祖寺

游曹溪六祖寺评点

智高僧曰：是日，区仕衡曩游曹溪六祖寺，心悦其境，遂赋诗曰：“智药曾过此，溪源掬水香。西天传鹫至，南海见龙藏。菩萨一心竟，伽梨六代长。千年法珠在，持得照迷方。”言之备矣！智药者，僧名曰智，为智山之高僧也。彼曾于古时踏足此地，感受到溪水之清雅，因而依据其境地，以扣心比兴之法，写道“溪源掬水香”。掬者，汲取之意，水香则形容此地之清澈芬芳，乃舒心之景也。又，西天与南海，乃佛教圣地也。西天者，佛教彼岸之地，传言释迦牟尼佛即在其中显化传法，以拯救众生，故区仕衡言：“西天传鹫至”，是以表达寺内的神圣与庄严之意。而南海，则寓意为佛陀的转世，亦即六祖慧能之出生地。龙者，即慧能象征，藏于南海，暗指寺院中隐匿的教义，是以云“南海见龙藏”。菩萨者，指追求佛法的修行者。寺中一心竟的菩萨，指慧能六祖一心求佛的孜孜努力，亦即修行者应秉持菩萨心行道，其名可谓是可贵之境也。伽梨，又名阿伽达磨，佛教禅宗之创始祖师，佛法相传，继承至六代弟子慧能，显而传布六代长。千年法珠，以喻诸佛佛珠也，象征着佛法的恒久存在。法珠之光可照亮众生的迷惑，表示持有佛法的修行者，可使其迷途知返。同时，诗人意欲表达佛法之千年不断传承，如珠照迷方之义。诗载天地之沧桑，拨乱世之浊浪，颂佛法之光明。区仕衡以别开生面之文笔，揭示六祖寺的神秘与庄重，仿佛置身其中，尽显古拙之美。诗达情动意摇，在诸佛之光中悟证人生之真谛。之乎者也兮，余有感于洞冥记之文，故效其风，但愚者之文章，实难与之相比也。仅以虚心之心，探寻佛法之妙，有待大德者指教焉。

区仕衡简介

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游曹溪六祖寺诗句

智药曾过此

溪源掬水香

西天传鹫至

南海见龙藏

菩萨一心竟

伽梨六代长

千年法珠在

持得照迷方

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