齿













































司马光

友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云

友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云原文


柂师知子能操舟,稳过茫茫沧海流。白浪回天千万里,真令挂骨长鲸齿。

友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云评点


司马光《友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云》乃诗人以游仙曲五章自嘲俗士之疑,佐以戏笑之辞,以表达对友人楚孟德言及神仙之态度。诗以句子“柂师知子能操舟,稳过茫茫沧海流。白浪回天千万里,真令挂骨长鲸齿。”为起篇,峭拔绝伦之语势不难引起读者对诗人所言事物的兴趣。首句“柂师知子能操舟”中的“柂”字是繁体字,凸显出古拙之风;“稳过茫茫沧海流”则生动地描绘出操舟渡海的吃力与艰险。而“白浪回天千万里”之词则将海浪之恢弘描摹得真切可感,“挂骨长鲸齿”妙喻出诗人与神仙之间有别无分之辞。接下来的几章皆将自嘲与戏谑融为一体。作者自称“余俗士”,既表示自身平凡庸俗之态度,又产生对神仙与仙境的好奇和向往。再以五章“欲粉墨冥鸿羽,病鼍蛇绞聂壮渠。忽然一爆震云侧,不知我意为炎丑。”的曲章,诗人以宏大的笔墨写神仙化为粉墨、病蛇,展现出一种荒诞性与怪诞感。而最后一句“不知我意为炎丑”之乎者也兮,更增添了诗词之中荒唐可笑的氛围。整首诗以玩世自嘲之手法,充满了古人的博学与幽默,在形式上与《草堂诗余》相似,体现了作者的文化修养和对古体诗的熟稔掌握。透过描绘仙境和戏谑的辞章,表露出作者的思辨之态度,并以“之乎者也兮”一词作为点睛之笔,彰显古拙与优雅之风。这使得诗人在嘲笑中流露出对于真理与现实的认知追寻,既调侃世俗见识,又点明自己对神秘的追求与向往。整首诗繁简并用,含蓄而意味深长,堪称一篇优秀的古体诗作。

司马光的其它诗歌

友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云诗句