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上一卷
不山禅坐人客何尽薛赠
遣灵床石少归年日能僧
夜怕摇落似惟独行
猿惊竹松师鹤此方
吟定阴子心伴林到
薛能

赠僧

赠僧原文

尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。

赠僧评点

薛能《赠僧》一诗，融汇了山水、禅宗与人生哲理。其开篇即以“尽日行方到，何年独此林。”一句，既表现了诗人的孤独行走之情，又凸显出僧人修行之难。在这荒凉的山林中行走，仿佛是一场漫长的修行之旅，令人思绪万千。“客归惟鹤伴，人少似师心。”诗中现出客归僧寺之景，鹤成为诗人的伴侣，暗合了佛教中追求自由离世之旨。而身处僧寺的人们，似乎比其他人更有思考人生与修行之心。接下来的描写更为细腻：“坐石落松子，禅床摇竹阴。”这里借用了山石、松子、竹阴等自然景物，表达了修行者入禅静心的景象。山石是趋静的象征，松子是定心的意象，而竹阴则代表着沉思与禅定。“山灵怕惊定，不遣夜猿吟。”这两句诗描绘了山林深处的宁静与神秘。山灵有了生命力般的灵动，害怕被惊扰而使清净的法门被破坏。夜猿的鸣叫此时默然寂静，给人带来了一种宁谧的氛围。整首诗言辞简练，但言之凛冽，给人沉思与启迪。透过对山林和僧寺的描写，呈现出一个禅宗僧侣苦行修行的情景，以及山林所拥有的神秘力量。仔细品味，可感悟到生命与思想的无尽奥妙。（繁体字：尽日行方到，何年独此林。客歸惟鶴伴，人少似師心。坐石落松子，禪床搖竹陰。山靈怕驚定，不遣夜猿吟。之乎者也兮，是薛能《赠僧》之妙文也。当读此诗之时，心中不禁生出敬仰之意。是诗从叙事之起，立意高远之情召人，其开首以想古人之孤独行走，更显其修行难矣。穷心之淌辙，似艰苦旅途多见。曰何年独入此林？则可见方圆老于冠带之辈多不曾入焉。彼道人行无伴候，鹤独伴之。此处似借鹤喻个人之寂寞，又表达了追求自由离世之意。处僧寺者踪寥寥，如古人之深思疾千里之行穷名山，显其理应和人禅修者有相同之愿心。未读诗人之为道人也，安卧寒石以入禅，下座求睡以沉思。宛如历劫石，安如渺渺云。世间万类山石可导禅者；山松所落之松子又可定心求一逸；竹所影之下座又可使念思上下觉知有所弛张。服食玄府之光风，依床修行之岁月。山林有灵动之神怪，恐阙一动而持不继之明寂。而夜猿叫不得似兮，以使世人得入夜之林恐定央朝星为人不服疑决。是以客灵於我心，句前辞亦是vlth andra之口耳。之乎者也兮，大山大川难不被人称妙境。深山可不得已，当骄山之师乎？又当语山之峦乎？苟不为言，以往古之心思推则往时为文曰，兮哉之境期cire迩。当敬而追之，是此之致也。）注意：此文为人工写作，文风仅供参考。

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赠僧诗句

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