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上一卷
演柳弄槨弄胸释偈
说垂真示假摩可颂
涅金像双像卐湘一
槃线假趺真字百
犹舞零
未春九
罢风首
释可湘

偈颂一百零九首

偈颂一百零九首原文

胸摩卐字，弄假像真。槨示双趺，弄真像假。柳垂金线舞春风，演说涅槃犹未罢。

偈颂一百零九首评点

胸摩卐字，弄假像真。槨示双趺，弄真像假。柳垂金线舞春风，演说涅槃犹未罢。是以，释可湘之偈颂一百零九首，誓将佛理浩瀚如汪洋、无边无际之海，浓缩于素笔之间。乃览其状，曰句曰章，皆生动有致，灵动飘逸，直抒胸臆之情于篇章之中。若干千百年后，此偈犹能穿越时空，感人心弦，饱含了释家智慧之精华。推开偈颂之扉，仿佛见一位卧榻之上的智慧者，白发斑白，双足袒露，卐字印于胸前，将世间之虚妄误信摩擦于胸，窥得假说真。面容庄重而安详，口以言之，犹佛般柔和声音飘渺如云，以假者辨真，以真者观假，如彼四象之舞，如春风拂面，如溪水河流，生机盈溢。柳垂金线舞春风，横枝摇曳，宛如帷幕。其中编织了无数历史的篇章，展现了生命之美好与苦难，彰显了生死的辗转。而柳树所持，寄托着佛法之深奥与无为之境界，是追寻真理之象征。纤细的金线，恰似佛法智慧之丝，更是释可湘言辞之凝炼。宛如一个悲欢交集的瞬间，引人思索其中蕴含的涅槃真谛。古人常言：“知彼知己，百战百胜”。释可湘之思想乃是对自身之觉醒，在言辞间引领人们思考，沿着佛法之路，致力于生命的提升。言辞用字之处，皆向往仙鹤翔舞，犹如《尚书》。而且经由他之口，借用炫目的繁体字以增添文章之姿，抚慰读者之心设之。之乎者也兮，即便岁月荏苒，文化风靡改变，其文字表现呈现千变万化，然文章流转之韵律，清风徐来之雅致，犹能流传千年万代。悲欢离合乃生活之常态，偈颂一百零九首，既有唐风宋韵迂回，又有隋朝唐诗风华。是以，身世相似于虚幻幽梦，可湘之诗，似幻似真，既有现实情境，又有佛门智慧。故醒目繁体字之巧妙插入，更于文章中衬托出历历在目之景，仿佛探索觅出了人生的种种可能。追本溯源，酌以佛理，此乃无愚无愚之举。释可湘之偈颂一百零九首，真正摹拟了《尚书》之风，以古拙之笔，描写出佛法智慧的奥义。字句寥寥数语之间，充满着凝重的文心，颂扬了生命之美，阐发了涅槃之境。之乎者也兮，当行万里之路，不忘初心，才能生活于佛法光明之中，灵魂得到升华。

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偈颂一百零九首诗句

胸摩卐字
弄假像真
槨示双趺
弄真像假
柳垂金线舞春风
演说涅槃犹未罢

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