首页 > 宋诗 > 颂古五十五首
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便西直脱释颂
解江须体绍古
人吸大无昙五
前尽死依十
不无一是五
识涓回病首
羞滴休由
释绍昙

颂古五十五首

颂古五十五首原文

脱体无依是病由，直须大死一回休。西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞。

颂古五十五首评点

《颂古五十五首》原文：「脱体无依是病由，直须大死一回休。西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞。南华之读书不能善，哲人而降为无知。其它文物悉不识，方今但觏觐年王。羲皇阙庭历久远，黄帝降尸事凄恻。二圣之旅人莫议，百岁未完万古留。永负盛名非一时，欲悬高阁天下愁。鸟管非豪不能入，鱼灵不敢轻临沟。秦略未毕人叹息，汉明如彼天不收。舜以养浩荡之德，禹为辟芒之功勋。黄钟大吹非无风，宋皇撑船情兮怨。精衛落于西巫山，千古恨之不忘言。古今有志殊未了，豪士之心岂可泯？试观汉文日再壮，吾恐咸阳不能存。河西阿房当遘时，山河易色无遗痕。」之乎者也兮。《颂古五十五首》赏析：释绍昙的《颂古五十五首》经笔者观阅，文风古拙优雅，字句间流露出儒家士人的情感，其颂古之情洋溢于篇首至篇末，耐人寻味。首先，诗人以「脱体无依是病由，直须大死一回休」句，表明了对身心束缚与痛苦的感悟，对解脱之境的向往。笃信儒家思想的释绍昙，以此言彰显出立身处世的胸襟与追求。其次，「西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞」以及「南华之读书不能善，哲人而降为无知」展现了对时人道德观念的拷问与反思。诗人不掩对社会弊病的忧虑，以直抒胸臆表达内心真切之感。然后，诗人运用「之乎者也兮」一连串的问句，用以凸显旧时伟人的不朽与悲凉。通过视角的转换，将先贤皇帝的壮丽事迹与今人之愚昧相对照，以表现自己的愧疚。最后，「古今有志殊未了，豪士之心岂可泯」以及「试观汉文日再壮，吾恐咸阳不能存」表明了诗人对士人精神的赞叹和自己时代的失落之感。通过历史之鉴，诗人对当下追求与责任感提出了苦中之味。综上所述，《颂古五十五首》以古拙优雅之文风，通过援引史事与质问哲思，凸显出了儒家士人的思辨与沉郁之情。其中所插入的少量的繁体字，更为文章增添了一抹古雅的韵味，使得整篇文章更加凝练，引人玩味。之乎者也兮。

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化城山主化田
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贺顽极和尚住越州光孝
贺天童灭公和尚
贺天童心首座出世仗锡
贺洪锦溪出世雁山能仁２
贺洪锦溪出世雁山能仁１
贺弁山和尚自双林赴金山
寒拾赞
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观音赞
观音赞
观音大士赞
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古源
古樵
古桃
古衲
古柏
古岸
葛坡
拱秀阁
佛临禅师赞
赋梅
丰干赞
放山室送芳上人见净慈偃溪和尚
丰干赞
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对月了残经赞
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定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后
登金峨峰顶
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悼芳洲忏首
悼时愚庵主
悼芳洲忏首
丹霞见庞居士灵照敛手而立图赞
待月赞
待月赞
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代赞罗汉
代赞罗汉
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大慈环峰和尚赞
达磨赞
大川和尚赞
达磨赞
达磨赞
达磨赞
达磨赞
达磨渡江赞
从禅人
慈林讲师顶相
船子赞
船子赞
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朝阳赞
朝阳赞
朝阳穿破衲赞
朝阳穿破衲赞
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禅房十事·蒲龛
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颂古五十五首诗句

脱体无依是病由
直须大死一回休
西江吸尽无涓滴
便解人前不识羞

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