首页 > 宋诗 > 颂古五十五首
上一卷
佛从怒闪释颂
祖兹雷电绍古
低独一光昙五
头据击中十
听雄丧夺五
指峰全信首
挥顶机旗
释绍昙

颂古五十五首

颂古五十五首原文

闪电光中夺信旗，怒雷一击丧全机。从兹独据雄峰顶，佛祖低头听指挥。

颂古五十五首评点

《颂古五十五首》一诗乃释绍昙所作，以古拙优雅之文风，颂扬历史壮丽之时刻。其言闪电光中夺信旗，怒雷一击丧全机，既形容捷速勇悍之场景，又折射出信旗之意义重大，其主影征整个事件之始末；其述佛祖低头听指挥，彰显佛祖真正的指挥之力，并以低头表明庄严与虔诚。吾知释绍昙欲借此歌颂壮丽之景，感叹信旗之重要，赞颂佛祖之威仪。其文中多以“之乎者也兮”字句增添其古拙雅致，昭彰作者对于故事之敬重与推崇，亦突现出文章之含蓄与深沉。卓尔不群之风采可见，诗歌之中又嵌入少数繁体字，增添了一丝书院风范之色。嗟乎，释绍昙之才情颇佳，笔锋犀利，使人如临其境，仿佛能亲触史诗之刹那。从文学角度而言，《颂古五十五首》之赏析，亦可从诗歌结构及主题意境着手。首句中的闪电光与二句的怒雷相呼应，突出了壮烈之景。三句则宣示独据雄峰顶，将整个事件置于中心地位，彰显了其重要性。末二句描绘佛祖个神圣庄严之态，引发人们对佛祖威仪与力量之钦佩。结尾的“……”突显了作者对佛祖指挥力量之惊叹，亦可说是对于此事之揣摩。通过以上分析，诗歌意境清新自然，富有哲理，颂述着信旗与佛祖之伟大与庄严。总之，《颂古五十五首》一诗拥有古拙优雅之文风，充分展现了释绍昙诗文之魅力，同时也为读者描绘出历史壮丽之画。通过独特的结构与娴熟的用词，将读者带入历史巨变之中，使得诗人感受佛祖之力量与指挥，烘托出佛教教义中的虔诚与威严，引发深思与敬慕之情。

释绍昙简介

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疏山送日兄归玄沙
示日本景用禅人
示宝头陀之径山打钟
拾得磨墨赞
世尊乞食归放拄杖以手拄颐坐眠赞
拾得磨墨赞
石溪自雁宕避难回天童巢云
石井
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石灰
石壁
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山叟
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日本慈源禅人归国请偈
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瓢泉
蓬州如行图僧求偈
蓬维那号鳌山求语
裴相国参黄蘖图赞
庞婆报儿儿即倚锄立化图赞
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明月谷血书华严蒙恩宣入内庭
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龙渊
吕洞宾见黄龙图赞
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六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
六言山居
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六言山居
六言山居
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寄贺钱{左山右贲}荐福东林和尚
寄贺钱{左山右贲}荐福东林和尚
寄贺钱{左山右贲}荐福东林和尚
偈颂一百一十七首
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偈颂十九首
继净头归天衣故里
即翁
慧禅人
划柴
怀樗寮
浒眼
浒眼
化城山主化田
化冬果
黑山
横江
贺友山新建成东皋接待
贺顽极和尚住越州光孝
贺天童灭公和尚
贺天童心首座出世仗锡
贺洪锦溪出世雁山能仁２
贺洪锦溪出世雁山能仁１
贺弁山和尚自双林赴金山
寒拾赞
寒山题诗赞
观知客归葬亲求语
观音赞
观音赞
观音大士赞
古岩
古源
古樵
古桃
古衲
古柏
古岸
葛坡
拱秀阁
佛临禅师赞
赋梅
丰干赞
放山室送芳上人见净慈偃溪和尚
丰干赞
杜甫骑驴游春图
端师子赞
对月了残经赞
对月了残经赞
返照轩
定庵
定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后
登金峨峰顶
悼云泉老师
悼芳洲忏首
悼时愚庵主
悼芳洲忏首
丹霞见庞居士灵照敛手而立图赞
待月赞
待月赞
待月赞
代赞罗汉
代赞罗汉
大慧禅师赞
大用
大慈环峰和尚赞
达磨赞
大川和尚赞
达磨赞
达磨赞
达磨赞
达磨赞
达磨渡江赞
从禅人
慈林讲师顶相
船子赞
船子赞
出山相赞
出山相赞
痴绝和尚赞
朝阳赞
朝阳赞
朝阳穿破衲赞
朝阳穿破衲赞
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布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
布袋赞
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布袋赞
布袋赞
布袋赞
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布袋浴江图赞
别山和尚赞
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北山
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