首页 > 古籍 > 七十二朝人物演义-明·佚名

七十二朝人物演义目录：

叙
卷之一楚国无以为宝，惟善以为宝
卷之二子路问强
卷之三公冶长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也
卷之四宰予昼寝
卷之五孔文子何以谓之文也
卷之六臧文仲居蔡
卷之七令尹子文三仕为令尹
卷之八孰谓微生高直
卷之九原思为之宰与之粟九百辞
卷之十有澹台灭明者
卷十一孝哉闵子骞
卷十二叶公问政
卷十三羿善射
卷十四卞庄子之勇
卷十五直哉史鱼
卷十六伯夷叔齐饿于首阳之下
卷十七柳下惠为士师
卷十八齐人归女乐季桓子受之
卷十九管仲以其君霸
卷二十王欢朝暮见
卷二十一段干木逾垣而避之
卷二十二墨氏兼爱
卷二十三陈仲子岂不诚廉士哉
卷二十四公输子之巧
卷二十五师旷之聪
卷二十六淳于髡日
卷二十七子产听郑国之政
卷二十八逢蒙学射于羿
卷二十九匡章通国皆称不孝焉
卷三十伊尹相汤
卷三十一百里奚自鬻于秦
卷三十二易牙先得我口之所嗜者也
卷三十三奕秋通国之善奕者也
卷三十四秦穆公用之而霸
卷三十五王豹处于淇
卷三十六华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗
卷三十七孙叔敖举于海
卷三十八杨子取为我
卷三十九晋人有冯妇者
卷四十若太公望散宜生则见而知之

卷之十有澹台灭明者

八旬渭老兴周室，一纪甘郎却敌人。陋质无盐偏佐主，冶容西子不谋身。 原思衣敝德如玉，晏子身矬志入云。当日若因颜貌取，几将才德溺迷津。 此诗是说世人以颜貌取人，屡屡有失。假如近世做男子的，有了天然容貌，绝世丰仪，自然走到人前异乎庸俗，谁不见了啧啧称赞，道是子都再世，宋玉重生。只要看他身上有华丽衣服穿着，便愈加敬重，那管腹中学问有无？殊不知腹中有真抱负大学问的人，虽然穿着些破损衣裳，倒也翩翩俊雅，就像野鹤在鸡群一般。可恨是俗人眼孔浅、识见低，一味只重衣服新鲜，凭你公子王孙，假若飘零流落，纵有泼天才调，谁来作与你半分三厘。到底古时人还有道...更多

卷十一孝哉闵子骞

华门不许牡骖过，犹喜弹琴与啸歌。野思正同秋水润，幽情偏逐白云多。 惟客橘柚欢莱彩，独许盟鸥恋薜萝。若届圣明垂顾问，春风应复听鸣珂。 这首律诗单表那高志乐道之人，植操贞固，抱德肥遁，看得人生如梦，富贵浮云；闲居蓬茅之下，托意皇虞之上，将一应世事谢绝，俗务推开；扫迹杜门，室无尘杂；养素丘园，台阶虚位，心中意中再无一念。人于公朝使万夫倾望，一旦尊荣骄人夸俗。纵有韩魏之家，晋楚之富，以势相压，以利相加，他竟视之如土苴，弃之如敝＞。宁甘藿食藜羹，卑居穷里，不以大官美禄、高爵重赏为妻妾之光荣，为交游之礼貌，为平生之快事，为男子之壮图。但以林前...更多

卷十二叶公问政

堪笑堪笑，輓近人情颠倒。鉴花谷影狂追，志气精神尽颓。颓尽颓尽，底事常遭悔悋。 这阕古调笑，专说士君子处在这衰晚之世，不能以廉贞自信，欲使那纷纷物议，不及其身此乃必不得之理。须知上节难表，讥刺易蒙。古来的圣人贤者，内行蹇修，如护好环有事必竣。如决溃川，尚且往往忧人之谗。畏时之讥，辗转反侧，不敢自安。务要求其实际，去其虚声，惟恐志行不光，动摇毁弃，直期昭然可质，荡然无疵。不必修名，不必悦行，不必通众，始为高举旷图。即使其时纵有了那些邪说相问，嘲哨迭乘，其本来面目未尝稍易风华，委曲求媚，所以愈征其生平的举动。不去索隐，不去行怪，中中正正，...更多

卷十三羿善射

浪得虚名慕古风，只抒谗佞不抒忠。青编凛凛诛夷羿，史册煌煌载有穷。 此诗是后人追忆夏朝的夷羿，虽有善射之名，不能忠君为国，反拒绝太康，而立仲康，操弄国柄。至帝相时，被家臣寒促所杀，赋此以感叹其事。然夷羿取名因自恃善射，有慕于尧时偃羿，故亦取羿为名。夷羿善射不过寻常射法，怎如偃羿的神射？今日聊以借题发挥，试讲偃羿之事，且听我略说几句纲领，便见其中的大概了。 兴妖兴浪，复兴师的河伯神，全无料敌之算。奔东奔西，终奔月的嫦娥姊，两次背夫逃窜。授弓授矢，兼授术的楚弧父，一味教人不良。射水射风，还射日的偃羿氏，三件逆天恶贯。 你道这偃羿氏是那...更多

卷十四卞庄子之勇

人生于天地，乌可轻其躯。立志如山岳，慷慨鄙小儒。 远迩虽有事，奚妨服瘁劬。慎勿奋螳臂，危哉悲失隅。 我愿豪杰士，贮念当须臾。莫以一往术，而贻千秋辜。愤怼还击剑，阑干涕泪濡。 话说列国之主，苟能搜扬潜逸，与共天位，分天职，自然孝德之彦，敏达之英，知恩必报，受禄非诬。出其经纶擘画之才，虽当兵革外侵，干戈内讧，一朝结绶，千里清夷，此必然之势也。但惜世无其人，人无其遇，即有一二技能之侣，出而为国家稍干得尺寸之事业，又不能会群策之谋谟，察时势之损益，及至为了国忘了家，事了君背了亲，尽多流弊，不可胜言。如欲及时而奋，鞠躬以图，乘危蹑险，骋舟...更多

卷十五直哉史鱼

君不见遗臭纷纷污青史，当时虽生不如死。又不见留得丹心照汗青，果然已死气犹生。国家全凭直臣节，进贤黜佞真怨咽。惨戚遗言居北堂，幰帏寂寂莫成丧。忠魂渺漠恋君王，初心得遂魄犹香。 话说为人臣子，食君之禄，必当忠君之事。为士者，那一个不如此探讨，那一个不居然自许。及至名利熏心，身家念重，单图逞自己的胸臆，那里替国家做一分事，出一分力。太平时欣然得意，乱离之际退让一步，就是他的高着。至于进贤退不肖这五字，不知筹度多少利害出来，然后才做得一番事体。心下想道：我要荐这个人，果然不负所荐，这也还有光彩。若荐非其人，后来贻累于我，这却反成不美。还有那...更多

卷十六伯夷叔齐饿于首阳之下

举世混浊士乃清，岁寒松柏节亭亭。首阳山下一抷土，千秋万古留芳名。 古来泯灭知多少，执鞭求富徒营营。操戈入室刃同气，埙篪让国史编青。 社稷一如敝屣轻，至今留得采薇行。采薇声高高入云，青山兀兀水泠泠。 却说春秋时，吴国姬姓乃泰伯之后，传至寿梦，寿梦正妻生子四人，长曰诸樊，次曰余祭，三曰夷昧，四曰季札。季札贤而有才，父兄皆爱之，商量欲让国位与他。季札推辞道：“国家立子以长，我居最幼，若以我嗣位，是我为乱阶之首，这国家反不能长保了。”长兄诸樊私与二弟议论道：“今若无名而让国，季札决然不受。已后相约不要传子，我却传弟，弟又传弟，自然轮着季...更多

卷十七柳下惠为士师

拙宦浮沉浊世中，补天经画有谁崇。存心恺悌何惭德，化女刑于不负躬。 圭避自珍廊庙器，风花宁结岁寒衷。从教史帙标名氏，仰止芳徽叹不穷。 凡人不能笃志励行，进德修业，惟嗟遇合之难，以得失之感，横诸胸中，以性命之尊，置诸膜外。如是之人，天下耻之。所以，人伦卓绝之士内无机心，外无机事，同乎流俗，合乎污世，坦然以往，一言一行处常处变，必合乎天理，审乎人心。稍有不安，便明发动容，口食兴虑，务要不负其所本，不欺其所与，不昧其所学，不易其所操，往往不离忠厚笃实。当时莫恶其非，后世想闻其化，试究其故，皆繇正大自居，神明自号。虽在暗室之中，屋漏之际，惟...更多

卷十八齐人归女乐季桓子受之

淫声艳色总迷神，倾国倾城原有因。从古英雄行大计，暗藏利刃妇人身。 这四句诗是道古来兴亡之故。却说清心寡欲此四字最为美德，然而说来易晓，行之甚难。有一等上智的人，远色欲如仇雠；有一等下愚的人，奉娇娃如珍贵；即有一等中样的人，明知沉溺声色是不好的所在，然而一到面前不觉怡情悦志，竟被他弄得痴迷了，日亲一日，恋不能割，纵有正人在前，忠言刮耳也是没干。正是识得破忍不过，所以说道：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。看将起来，蛾眉皓齿乃伐性之斧斤，纤歌妙舞实亡国之玩好。无论创业守成的俱所当戒，而平常之人虑饥寒谋朝夕，或不暇及。若是人家膏粱子弟，便思...更多

卷十九管仲以其君霸

伐木风哀，多少英雄悲愤。泪盈腮，今古恨，付歌哀。 愤只今谁是维持者，谱叶金兰盟也。悄低徊，披典籍，动襟怀。 话说人有父子兄弟之亲谓之天性，又有君臣夫妇之合，谓之天意，总皆是秉彝之所极。若着一分思议，不容一毫勉强，自然而然，实有命存乎其际。至于朋友与我比德度行，读书谈理，朝讽夕规，左提右挈，虽为异姓疏远之人，实有同气连枝之爱，所以列在五伦之末。若有人择友定交，傥然遇得一个言而有信的人，外不饰面貌，内不树城府，真真实实，切切偲偲，与之结不解之嘤鸣，有不言之感召，自然身家之事，存亡之感，远近之谋，贫富之境，入息出作，饥食寒衣，恩怨无不与...更多
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