首页 > 古籍 > 七十二朝人物演义-明·佚名

七十二朝人物演义目录：

叙
卷之一楚国无以为宝，惟善以为宝
卷之二子路问强
卷之三公冶长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也
卷之四宰予昼寝
卷之五孔文子何以谓之文也
卷之六臧文仲居蔡
卷之七令尹子文三仕为令尹
卷之八孰谓微生高直
卷之九原思为之宰与之粟九百辞
卷之十有澹台灭明者
卷十一孝哉闵子骞
卷十二叶公问政
卷十三羿善射
卷十四卞庄子之勇
卷十五直哉史鱼
卷十六伯夷叔齐饿于首阳之下
卷十七柳下惠为士师
卷十八齐人归女乐季桓子受之
卷十九管仲以其君霸
卷二十王欢朝暮见
卷二十一段干木逾垣而避之
卷二十二墨氏兼爱
卷二十三陈仲子岂不诚廉士哉
卷二十四公输子之巧
卷二十五师旷之聪
卷二十六淳于髡日
卷二十七子产听郑国之政
卷二十八逢蒙学射于羿
卷二十九匡章通国皆称不孝焉
卷三十伊尹相汤
卷三十一百里奚自鬻于秦
卷三十二易牙先得我口之所嗜者也
卷三十三奕秋通国之善奕者也
卷三十四秦穆公用之而霸
卷三十五王豹处于淇
卷三十六华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗
卷三十七孙叔敖举于海
卷三十八杨子取为我
卷三十九晋人有冯妇者
卷四十若太公望散宜生则见而知之

卷二十王欢朝暮见

从来道德与时违，宴笑盈堂予独悲。多少趋承轻薄子，只遗名姓后人讥。 这诗是说古来贤圣，遭时不偶，游荡天涯，不能舒展平生之志。凑着这些世上人，一个个趋利附势，婢膝奴颜，总为一点名心，兼为身家衣食，就把孝悌忠信、礼义廉耻付之东洋大海去了。花着脸、黑着心尽意谄媚，竭力奉承。不要说是王公贵戚去干谒哀求，就是那得宠的家人，稍可在主人面前说得一句话的，毕竟要卑辞屈礼，无穷趋奉，求他帮衬。这唤做抛砖引玉，以小博大，自然爵禄坚牢。惟有道学生生不肯随方逐圆，遇见歹人便正颜作色，没有一毫假借，常是犯了众怒，不能存立于朝。他一味信得自是，并无怨言，这才是贤...更多

卷二十一段干木逾垣而避之

剩得闲身乐事丛，看花伴月弋飞鸿。纫兰自诣云乡外，抱璞谁闻帝阙东。 任咏茅斋春雪句，聊依沁水古贤风。不干名利山林老，厌听人来说荐雄。 当今天下有四民：士以读书谈道为业，农以耕云锄雨为业，工以居肆利器为业，商以贸易经营为业。惟有为士的，虽是个坐冷板凳的局面，只要有茂才异学，广志逸情，足以运天下之大经，立天下之大本。自然那哲王贤相，遣使不远千里而来，征辟去做官治民，享荣华受俸禄了。这样看来，四民之中，士为极贵，商贾艺术皆所不如。但古时用人，原不论人品，随你农也罢，工也罢，商也罢，只要德行弥高，才学丰富，帝王卿相也是重的，屡屡破格擢用。还...更多

卷二十二墨氏兼爱

不禁怅感古时情，但尚周仁弗市名。推食解衣真恺悌，覆云翻雨甚浮营。 须知厚道何容过，更信平衷矢勿轻。简尽箧编阅尽世，在中曾有几人行。 这首七言诗，单指今人有了身家，不能无所亲爱。独有一件，无如偏僻自好，将奈之何？总之是那用情的不曾审得一个道理，遽谓我不将恩惠施及于人，犹然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群结党，与禽兽无知何异？虽然如此，想亦未曾驻邻右驻之人，岂其又是一副面目，又是一番声气。俱他所作所为全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一点太过。假如人生长在这世界之中，有了人，那亲爱自然生了，这也是情之一端，可以敦其天性...更多

卷二十三陈仲子岂不诚廉士哉

举世茫茫秽行，谁能浊里澄清。梦魂常逐几方馨，一觉千秋未醒。 细数古人高洁，争如仲子廉贞。只今遗得一洁名，莫道矫廉畸行。 这一首《西江月》词说近世人情鄙猥，贪得成风。凡属利孔所在，无不兢逐征求，那管丧名污行，就如千年不醒的长梦一般，那里再得个捐弃荣华，甘心落莫。虽当劳苦而不辞，或值饥寒而罔惜，清名苦节。表表人间的陈仲子，做一个中流砥柱呢！当初的人都说他是矫廉，不免轻薄他几分。不知这样的人，正是今人的药石。那陈仲子是齐国人氏，战国时的处士，排行第二，故此唤作仲子。因避居于陵，又号为于陵子。父亲早故，惟有母亲在堂，他的先世皆是齐国上卿，...更多

卷二十四公输子之巧

昔日轩辕制战车，孔明流马世称奇。中间更有公输子，机巧千秋技艺师。 此诗盖言古往今来技艺之巧者颇有，若以木头板片加之雕凿，能参天地之造化，能代马牛之负运，能供男女之驱策者，惟寥寥二三人而已。昔日神农氏传位榆冈，那时有一叛臣蚩尤兴兵肆暴，又有个轩辕氏原是诸侯，他却仁德具备，倡义征剿，以安万民，战于涿鹿之野。不意蚩尤能作妖术，布起一天云雾，那轩辕氏的军马辨不出东西，分不出南北，难以厮杀。这轩辕氏一夜之间便做成一具车子，名曰指南车，随你上南落北，转东过西，那车头是活动的，只向南边指着。有了此车就好进战退守了，众兵一齐杀上，活捉蚩尤，即便斩首...更多

卷二十五师旷之聪


翘企往古，工艺纷缤。名流朝市，有怀伊人。

这首四言绝句不用一毫比喻，单指春秋时候有一等精工技艺之流，无论相貌如何，尽有一才可取，一力可施的人。不是他将那好言好语耸动君听，立功邀名，毕竟为着那一点丹心不可泯没，故此遇物随事，立个意见，定了念头，委曲布置，婉转开导。虽捐躯命，绝口食，在所不顾，宁可肝胆涂地，此心坚如金石。这叫做：

忠臣不怕死，怕死不忠臣。说起中间事，令人感慨频。

所以，世间有了这一种好人，往往昏愚之主变而为明圣之君。总之还有一说，...更多

卷二十六淳于髡日

忽讶盈堂溢笑歌，为传辩士逞雄科。掀唇恰遇宸里隐，抵掌偏从华屋过。 名震撼，列侯多，一言如鼎信非讹。最矜恬退身荣逸，平口安邦不尚戈。 话说古往今来的人物，若是一句说话可以排难解纷，一桩事情可以济人及物，这个人不必题起，自然是千载传名，万年感激的了。但是，一件先要立品极高，不爱小便宜，不怕大患难，可喜便喜，可怒便怒，可生即生，可死即死，方才算为豪杰。纵不然便五霸盟也是妙的。你道为何叫做五霸？出在一本书上，就是孟子说的五霸假之也。五霸专要假仁假义，尊周攘夷，人若肯学了他，果有甚么才调？果有甚么辨说？走到那王侯之前，卿相之侧，抵掌而谈，横...更多

卷二十七子产听郑国之政

仰企英豪，播匡时伟绩，誉满云霄。应是光明台斗，不惜贤劳。兴云为雨，切须知四岳功高。标名姓，独腾上国，荐剡重琅玕。 抹杀衰流末俗，有素餐尸位，败德根苗。若论泽民惠政，匪曰轻宵。是循良第一，果膺景福庇群寮。千秋外传芳靡止，晤笑尚非遥。 话说词人墨客弄影披烟，不是泛骋才华，茫无所指，定有一个意故。所以，这首诗余名为《汉宫春》。你道为着何人所作？足为当今天下世界清平，人民乐业，四海九州时丰岁稔，雨顺风调，兵戈宁息。所赖居乎上位，临乎下土的公侯卿大夫，有巨识宏量，谠言嘉谋，赞画帷幕，造陛趋堂，进忠纳谏。或是戎车远役，绝塞强胡，居中作捍，勋奕...更多

卷二十八逢蒙学射于羿

逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 君亲师傅并宜隆，技艺相传报亦同。爱业不堪成嫉妒，及门宁可伏兵戎。 戈矛顿起宫墙内，残忍偏加恩义中。展卷每怀千古恨，迄今惟有一逢蒙。 这首诗是说人生世上有君、有亲、有师，三者不能偏废。夫君臣合以分义，父子联于性天，自不必说的了。至于师之为道，假如后生小子从了先生读书，小则通文达理，能写会算，大则希圣希贤，发科发甲，无不经繇师范，当思图报。就是百工技艺随了师父，传习其业若得成功，也是养身之法，须加爱敬。还有术业中间超群而绝世者，果能尽其所长而教诲之，使受业之人，亦得出神入圣，售其...更多

卷二十九匡章通国皆称不孝焉

落落风尘不自持，频弹孤铗驻幽思。愤来但滴阑珊泪，平生有志不得遂。 收之何论在桑榆，底事空怀过隙驹。寂寥岵屺悲商夏，独采楟英霜月夜。 渺渺怀难效放鸳，椎心搔首恸苍天。苍天既远不可问，剩余愁闷日绵绵。 大凡孤洁之士所出之言语，所行之事体，所涉之境界，宁违了俗尚，负了众心，必不受人一分怜惜。任凭挫挠，独自一个，抗节孑立，誓不屈辱于人，杜门绝迹，扬清渭波，何其峻刻贞厉若此。但他这种苦心，这腔至愿，自有所见存于其内。其如世上的人，以耳为目，不问个是非可否。不辨个邪正曲直，不分个智愚贤不肖，便谓如是之人，欺世盗名，灭俗违众，既不和于乡党之间...更多
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