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上一卷
倚如斋乳响贮房杖李吊
遍何猿鸽塔瓶关屦洞草
寺不散沿隔经四疑堂
前见雪苔山腊壁师禅
松性峰井钟水蛩在师
李洞

吊草堂禅师

吊草堂禅师原文

杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。
吊草堂禅师

吊草堂禅师评点

吊草堂禅师，李洞所作也。其诗势古拙优雅，富有禅机之趣。犹记当时，李洞披着屺鞋，持着杖，行走于寺院之间，似乎是师者的模样。而房关之四壁，则孕育着那蛩虫对禅宇的歌唱。这足以说明禅修者内心的宁静与默默。诗中所云之“贮瓶经腊水，响塔隔山钟”，似乎表达了禅究者置身山间，尽享禅宇之寂静，仿佛经腊水之禅修声，隔山钟之长吟，将耳中之禅音带至万法之上。其次，诗中亦以描写自然景物为主，将禅修者的内住和对大自然的观照贯穿其中。赋予诗句若是鸽子在青苔簸井林下游走，鹦鹉则在雪山上斋戒。彷佛在杂念繁杂的寺庙壁间喜爱寻找性相，倚着寺前的松树，心无挂碍之时，瞥见性境。此景隐现其中，之乎者也兮。然而，这首诗亦可理解为禅修者种种喜恶境遇的抒发。也许那李洞此时并未当真地在赞叹禅宇，倚松见性，而只是为粗略描写禅界一番。作派愈发古拙，而禅机之至则遣词造句皆与世无爻。这样，我们只需随心领略其中的“风骨”即可。诚以寒山所讥：“字字号然，字字听然”。总言之，吊草堂禅师之诗，由古拙中融合禅机，展示出禅修者对静谧寺院、自然山水及禅行境境之感悟。借由形象描述，表达禅修者的内住与寻性之境遇，极具韵味，耐人细品之。之乎者也兮。

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吊草堂禅师诗句

杖屦疑师在
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贮瓶经腊水
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乳鸽沿苔井
斋猿散雪峰
如何不见性
倚遍寺前松

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