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戴叔伦

奉同汴州李相公勉送郭布殿中出巡

奉同汴州李相公勉送郭布殿中出巡注释


【比屋连甍】相连。谓住户众多。晋左思《蜀都赋》:“比屋连甍,千廡万室。”清冯桂芬《重修吴县学记》:“迨国朝以来,吾邑贡籍不能出他邑上,而所辖金閶内外,比屋连甍,通闤带闠,万商之渊,駸駸乎甲通省焉!”
【巢焚原燎】战祸惨烈。《文选·左思<魏都赋>》:“姦回内贔,兵缠紫微,翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭。”张载注:“董卓迁都长安,其夜烧洛阳南北宫。《易》曰:‘鸟焚其巢。’《尚书》曰:‘若火之燎于原。’”清侯方域《定鼎说》:“自英皇北狩,河套沦没,巢焚原燎,麋鹿为墟。”典
【都人士】师有士行的人。《诗·小雅·都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄。”郑玄笺:“城郭之城曰都。古明王时,都人之有士行者,冬则衣狐裘,黄黄然,取温裕而已。”清方文《都昌怀古七咏·苏真君耽》:“多少都人士,仙踪谁问诸。”陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一:“旨下日,都人士极为惊骇。”
【子大夫】国君对大夫、士或臣下的美称。《国语·越语上》:“大夫种进对曰:‘……今君王既栖於会稽之上,然后乃求谋,无乃后乎?’句践曰:‘苟得闻子大夫之言,何后之有?’”《晏子春秋·问下十二》:“晏子使鲁,见昭公。昭公説曰:‘天下以子大夫语寡人者众矣,今得见而羡乎所闻,请私而无为罪,寡人闻大国之君,盖回曲之君也,曷为以子大夫之行,事回曲之君乎?’”汉武帝《贤良诏》:“朕之不敏,不能远德。此子大夫之所覩闻也。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》之一:“子大夫选名昇学,利用宾王。”宋曾巩《策问三》:“知古今,明治乱,子大夫之职也。”2.用作一般官员之间的敬称。汉东方朔《答客难》:“今子大夫脩先王之术,慕圣人之义……积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?”
【深根固蒂】”。《水浒传》第九六回:“乔道清法败奔走,若放他进城,便深根固蒂。”
【钩爪锯牙】亦作“钩爪锯牙”。1.指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鷙矣。”唐白居易《杜陵叟》诗:“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。”2.喻人的凶恶残暴。元刘壎《隐居通议·文章三》:“不然则安得鉤爪锯牙,恣行吞噬;毡裘左衽,专为桀驁。”《新华月报》1979年第1期:“贪官钩爪锯牙,凶残暴虐。”3.比喻武装军队。鲁迅《坟·文化偏至论》:“以所拾尘芥,罗列人前,谓钩爪锯牙,为国家首事,又引文明之语,用以自文,征印度、波兰,作之前鉴。”
【瓜畴芋区】瓜圃芋畦。《文选·左思〈思都赋〉》:“其圃则有蒟蒻茱萸,瓜畴芋区。”刘良注:“畴者,界埒小畔际也。”吕向注:“区,畦也。”后以喻立界分域。清王韬《<法国图说>序》:“瓜畴芋区,经理宜详,居民度地,此界彼疆,为郡邑志上下。”
【函幽育明】光泽闪烁耀眼。《文选·左思<吴都赋>》:“神化翕忽,函幽育明。穷性极形,盈虚自然。”刘逵注:“函幽育明,皆谓珠玉光耀之状。”
【轰轰阗阗】形容车马声。《文选·左思<蜀都赋>》:“车马雷骇,轰轰闐闐。”刘良注:“轰轰闐闐,车马声。”
【继绝世】复已灭绝的宗祀,承续已断绝的后代。《论语·尧曰》:“兴灭国,继絶世。”邢昺疏:“贤者当世祀,为人非理絶之者,则求其子孙使復继之。”《汉书·燕王刘泽传》:“哀帝时继絶世,乃封敬王泽玄孙之孙无终公士归生为营陵侯。”汉
【金石丝竹】、琴瑟、箫管四类乐器。亦泛称各种乐器。《礼记·乐记》:“金石丝竹,乐之器也。”汉刘向《说苑·敬慎》:“弔死问疾,七年不饮酒,不食肉,外金石丝竹之声,远妇女之色。”晋王嘉《拾遗记·洞庭山》:“四时闻金石丝竹之声,彻於山顶。”唐李朝威《柳毅传》:“復有金石丝竹,罗綺珠翠,舞千女於其左。”
【任土作贡】依据土地的具体情况,制定贡赋的品种和数量。《书·禹贡序》:“禹别九州,随山濬川,任土作贡。”孔传:“任其土地所有定其贡赋之差。”《汉书·地理志上》:“水土既平,更制九州,列五服,任土作贡。”晋左思《三都赋序》:“且夫任土作贡,《虞书》所著;辨物居方,《周易》所慎。”明冯梦龙《智囊补·上智·蒋恭靖》:“公曰:‘古任土作贡,出于殊方,而故取于扬(扬州),守臣不知也。’”清黄宗羲《明夷待访录·田制三》:“古者任土作贡,虽诸侯而不忍强之以其地之所无,况于小民乎!”亦省作“任土”。《周礼·地官·载师》:“载师掌任土之灋。”郑玄注:“任土者,任其力势所能生育,且以制贡赋也。”孙诒让正义:“《大宰》注云:‘任,犹倳也。’力谓性力肥磽,势谓形势高下,生育若农田生九穀、场圃育草木、山泽各有生育之材物,皆任之以倳,立其功业也。《书·禹贡叙》云:‘任土作贡。’孔疏引郑注云:‘任土谓定其肥磽之所生。’亦即此义。”《文选·左思<蜀都赋>》:“任土所丽,众献而储。”刘逵注:“任土,任其土地所生也。《尚书》所谓任土作贡也。”
【玉卮无当】见“玉巵无当”。
【东山之府】指汉吴王刘濞的府库。《汉书·枚乘传》:“夫汉并二十四郡,十七诸侯,方输错出,运行数千里,不絶於道,其珍怪不如东山之府。”颜师古注引如淳曰:“东山,吴王之府藏也。”后以指帝王的宝库。
【鲁阳挥戈】·览冥训》:“鲁阳公与韩搆难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。”后以“鲁阳挥戈”、“鲁阳迴日”谓力挽危局。《文选·左思<吴都赋>》:“酣湑半,八音并,欢情留,良辰征,鲁阳挥戈而高麾,迴曜灵於太清,将转西日而再中,齐既往之精诚。”刘逵注:“此言酣饮与音乐,盖是其中半并会之际,欢情之所以留连,良辰之所以觉也。故追述鲁阳迴日之意,而将转西日於中盛之时,以适己之盛观也。”唐白居易《礼部试策第四道》:“至乃邹衍吹律而寒谷暖,鲁阳挥戈而暮景迴……不测此何故也。”唐王奉珪《日赋》:“鲁阳挥戈而三舍,汉皇握镜而再中。”
【锵锵济济】貌;敬慎貌。唐元稹《卢均等三人授通事舍人》:“鏘鏘济济,进退以时,名为侍臣,以赞导吾左右者,通事舍人之任也。”参见“济3济鏘鏘”。汉
【风流雨散】见“风流云散”。
【日月其除】日月流逝。谓光阴不待人。《诗·唐风·蟋蟀》:“蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。”孔颖达疏:“日月其将过去。”高亨注:“日月,指时光;除,去也。”唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》:“岁云秋矣,日月其除。寿非金石,命也何如。”
【椒鹤文石】泛指后宫。椒,椒房;鹤,鸣鹤堂;文石,文石室。《文选·左思<魏都赋>》:“於后则椒、鹤、文石,永巷壼术,楸梓木兰,次舍甲乙。”张载注:“近世王者后宫,以椒房为通称。听政殿后有鸣鹤堂、楸梓坊、木兰坊、文石室,后宫所止也。”
【夏后氏】指禹受舜禅而建立的夏王朝。称夏后氏。亦称“夏氏”、“夏后”。《论语·八佾》:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”《左传·定公四年》:“分鲁公以大路、大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱。”《书·汤誓》:“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。”《史记·夏本纪》:“禹於是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。”
【鹰瞵鹗视】像鹰一样凶狠地注视着。鹗,鱼鹰。形容以威猛的目光窥望。《宋书·沉攸之传》:“凡此诸帅,莫不勇力动天,劲志驾日,接衝拔距,鹰瞵鶚视。”清唐孙华《闰三月十八日集忍庵堂中观伎》诗:“鹰瞵鶚视气鬱怒,裲襠缚袴争腾驍。”郭沫若《创造十年续篇》四:“其中最活跃的是有几位没有穿制服的外国巡捕,两手都握着手枪,鹰瞵鹗视地东奔西突。”
【于是乎】是。表承接。鲁迅《集外集拾遗补编·无题》:“有一个大襟上挂一支自来水笔的记者,来约我做文章,为敷衍他起见,我于是乎要做文章了。”参见“于是”。犹于是。《国语·周语上》:“民之有口,犹土之有山川也,财用於是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。”唐韩愈《赠崔复州序》:“庆復人之将蒙其休泽也,於是乎言。”明刘基《郁离子·枸橼》:“夫木产于土,有土斯有木,於是乎果实生焉。”《汉书·五行志中之上》:“夫合诸侯,民之大事也,於是虖观存亡。”
【于是乎】是。表承接。鲁迅《集外集拾遗补编·无题》:“有一个大襟上挂一支自来水笔的记者,来约我做文章,为敷衍他起见,我于是乎要做文章了。”参见“于是”。犹于是。《国语·周语上》:“民之有口,犹土之有山川也,财用於是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。”唐韩愈《赠崔复州序》:“庆復人之将蒙其休泽也,於是乎言。”明刘基《郁离子·枸橼》:“夫木产于土,有土斯有木,於是乎果实生焉。”《汉书·五行志中之上》:“夫合诸侯,民之大事也,於是虖观存亡。”

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