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上一卷
功将三万刘行
在军边姓商营
杀夸尚厌即
人宝未干事
多剑和戈
刘商

行营即事

行营即事原文

万姓厌干戈，三边尚未和。将军夸宝剑，功在杀人多。
行营即事

行营即事评点

乍观刘商《行营即事》诗意慷慨，气势凛然。然经过审详，方知此诗之深处有不少隐情。凡一望天下，盖万姓皆沉埋战争之忧，不期则彼堪心乏，旷日持久令其厌战。实则山河之固未复重宁，战火之焰尚未其和。然则将军拥兵神勇自夸，意欲以一把宝剑平辽夷，以混江湖之声威令其多杀。虽其所杀，皆敌方之勇士，每人或才智过人，则功亦无可厚非。而观于众军之中，宝剑徒为与人同归于尽之利器而已，固称矣，而未豪横之决胜之道也。是以将军之杀意，犹泯于一技之力，缺少智略之固结，此实为兵家所知难之症结之所在。假使之乎者也兮，将军虽久历风波，战功彪炳，其以武勇自傲，而无兵法设谋之智者，岂足以为国家谋贞良之基乎？盖国家之安定乃非一将坚盾可决之也。故以《行营即事》之言，仿佛见此诗耳提之乎者也兮，知之乎者哉，即是将军痛感无以致重于胜利之智者之道。其实将军虽以杀敌为志，而欲达致胜利之长远计划，研习兵家之智慧，筹划巧谋方略，亦是不可遗忘之也。以《荀子》之风格，略有斟酌地参照，再添意为之乎者也兮。望君应能领略其古拙优雅之文风，见其背后之寓意，自定篇章之章法，而使文章之文辞，步入佳境也。之乎者也兮。

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行营即事诗句

功在杀人多
将军夸宝剑
三边尚未和
万姓厌干戈

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