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上一卷
且灵多四黑明释偈
拈山虚七如如法颂
告拄少二漆镜薰六
壁杖实三十
八
首
释法薰

偈颂六十八首

偈颂六十八首原文

明如镜，黑如漆。四七二三，多虚少实。灵山拄杖，且拈告壁。

偈颂六十八首评点

释法薰的《偈颂六十八首》乃古代禅宗诗歌之一，颇具禅味与哲理。诗曰：“明如镜，黑如漆。四七二三，多虚少实。灵山拄杖，且拈告壁。”此联起于形容世界之明与暗相辉映，明如镜以显事物之真实，黑如漆以隐蔽本质之虚妄。其“四七二三”之数义，乃以双数、奇数之组合，表明天地间多为幻化之境，虚乎实数。揖志者可以自省，不务外貌而求内质也。其次，灵山拄杖，且拈告壁之意象更显禅宗精神。灵山，意味着禅宗教义之高峰，而拄杖、告壁，则是修行者寻求心灵净化之手段。拄杖有抒发心境，调动身心灵的作用，而告壁则是禅宗修行时所采用的一种冥想方式，通过直击内心最深层的智慧，使修行者超越世俗眷恋，达到解脱的境地。此诗字里行间，融入了古拙优雅之文风，深邃玄思之哲学思考。加入适量之繁体字，更能体现出古意盎然之风韵。省略诸如“之乎者也兮”之类字，是为增加文章行文之精确，并令读者心境更能抵达禅宗之旨。对于《偈颂六十八首》，我们不妨以情景揣摩之，心境持诣，方能领会其中教义。此偈便是禅宗共修之工具，使人摆脱烦扰，修身养性。它寄托了禅宗智慧，追求了人类内心的净化与超脱。【译文】释法薰的《偈颂六十八首》是古代禅宗诗歌之一，以古拙优雅的文风和禅宗哲理为特点。诗歌描述了世界的明暗不一，用明如镜来揭示事物的真实，黑如漆来表示虚幻与幻觉。四七二三的数字表示世界的多变与虚妄，揭示了事物常常不如表面所见。灵山拄杖和告壁是禅宗修行者寻求内心净化和觉悟的手段。灵山象征禅宗的顶峰，拄杖和告壁则表达了修行者借助工具和方法达到心灵超越世俗的境界。该诗融入了古拙优雅的文风，以及深度的思考。加入适量的繁体字可以更好地体现古风。省略了“之乎者也兮”等字，以增强文章的准确性和禅宗意境。《偈颂六十八首》适合用于禅修，使人们摆脱纷扰，修身养性。它承载了禅宗智慧，追求了内心的净化和超越。【参考繁体字】释法薰的《偈颂六十八首》係古代禪宗詩歌之一，頗具禪味與哲理。詩曰：“明如鏡，黑如漆。四七二三，多虛少實。靈山拄杖，且拈告壁。”此聯起於形容世界之明與暗相輝映，明如鏡以顯事物之真實，黑如漆以隱蔽本質之虛妄。其“四七二三”之數義，乃以雙數、奇數之組合，表明天地間多為幻化之境，虛乎實數。揖志者可以自省，不務外貌而求內質也。其次，靈山拄杖，且拈告壁之意象更顯禪宗精神。靈山，意味著禪宗教義之高峰，而拄杖、告壁，則是修行者尋求心靈淨化之手段。拄杖有抒發心境，調動身心靈的作用，而告壁則是禪宗修行時所採用的一種冥想方式，通過直擊內心最深層的智慧，使修行者超越世俗眷戀，達到解脫的境地。此詩字裡行間，融入了古拙優雅之文風，深邃玄思之哲學思考。加入適量之繁體字，更能體現出古意盎然之風韻。省略諸如“之乎者也兮”之類字，是為增加文章行文之精確，並令讀者心境更能抵達禪宗之旨。對於《偈颂六十八首》，我們不妨以情景揣摩之，心境持識，方能領會其中教義。此偈便是禪宗共修之工具，使人摆脫煩擾，修身養性。它寄托了禪宗智慧，追求了人類內心的淨化與超脫。

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