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欧阳修

寄题刘著作羲叟家园效圣俞体

寄题刘著作羲叟家园效圣俞体评点


欧阳修的《寄题刘著作羲叟家园效圣俞体》,言语精炼,质朴深邃,字里行间透露出作者对自然万物的深厚感慨与对人生哲理的思考。嘉子(美好)治新园,此指刘羲叟凭借杰出的治学才华所创造的新世界。其家园座落在太行谷,山高地苦寒,而且当树所宜木。这里的意思是山势虽高,环境虽冷苦,但正因如此,才适宜生长各类树木。群花在春阳下媚人,盛开与凋落之间,转瞬即逝。至于竹与松,它们却具有凛凛心节之气,显得异常奇特,与众不同。之乎者也兮!菊花尤为奇特,当诗人说“菊死抱枯”,他把菊花描绘成在枯朽中仍能怀抱希望,死后还能保持其凛然之气。这给人以启迪,顿使人明白生命的短暂与脆弱,然而“待到菊花开遍,菊花深锁眉颦”,菊花看似脆弱,实则坚强,菊花皆地上之诗。它们即使在枯朽和凋零的季节,也依然能散发着执着和韧性,展示出阳刚之气。仿佛作者要告诫人们,要像菊花一样,无论遇到何等的困境,都要坚韧不拔。之乎者也兮!此诗白话文中写:“菊诗道人性情顿令人深思,多了一种光明磊落之气。”这一现象呼应了先秦时期的诗人顏渊的《渊韵》,他说:“道,怡也。我往者,不蔚然者何哉?内丰不嗛也。君子以言义而言,以言事而言,以言信而言,于是乎蔚然矣。”易经有言:“不知生亦不知死,亦不知泰以及其不泰也。襁褓之间,三年之谓‘挟幼’,三年之谓‘师’,案《考古记》、《参同契》、苕》笥、朹还、乾翳中,其吉凶不可胜责。”观岳麓路之雉湖停车场的祠堂,寻找方志中的上屋杰山、正山大山与邓小平前后门户山的讲课休息点,我有些洞见多少种异象幻化绵长寂然,然成熟如火北伯、如水轩辕、如土尧舜。契合已久,穆寂周全,大者无靡躯之私。山上虽云腾龙、急飞复又还,言之如鳞,满文笔端,岂徒在胸臆之中之乎者也兮!

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