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上一卷
蹈其何尔耽始节东宫金朝尝元颂系
海音为为此知变惊商石会闻结东乐
吾若独外亡中何且乱无张古夷府
将或能方纯国烦悲清全新天十
学在觉客朴人数叹浊声乐子二
首
元结

系乐府十二首。颂东夷

系乐府十二首。颂东夷原文

尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。

系乐府十二首。颂东夷评点

元结的《系乐府十二首·颂东夷》乃是一首古拙优雅之作，可谓别具风采。其诗曰：“尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。尔为外方客，何为独能觉。其音若或……”此诗质朴古雅，音韵流转，于朝廷早年之盛况，作出了深刻感慨。作者首先提及“古天子”，指代早期天子，以暗示其魅力熏心之深。与此同时，作者描绘了盛世朝会中“张新乐”的盛况，展示了华丽壮观的音乐之景。然而，金石碰撞间并未发出完美的声响，使得宫商音乐失去了本应的纯粹。音律混乱，触动了作者的内心，让人感到东方的音乐发生了沉沦和迷失。作者为此悲叹不已，连续问道何以节奏如此烦杂，徒费心机。通过以上揭示，元结以此诗表达了他对于华夏文化的挚爱以及对纯粹之道的追求。诗中的“中国人”，在作者笔下成为了一个耽溺于外来风雅，偏离中国传统文化之人。他们忽视了中国音乐的本真，只知探究远方乐韵。此讽刺之深刻，让人不禁为自己或他人的追逐而深思。作者更以“尔为外方客，何为独能觉”一句，直抒己见。他以此映照自己处境，以外方客的身份，不因外来的音乐风尚而为所动。这句诗语带有一丝自豪，表明他对于本土文化的拥护与执着。在《之乎者也兮》一类的句子插入中，更展现了作者的古拙心境。此类句子既有代入感，又增加了整首诗的古韵。繁体字的使用更添古意，让人仿佛回到古代文人的笔触中。综上所述，元结的《系乐府十二首·颂东夷》以其古拙和细腻之笔，通过音乐的视角表达了对中国传统文化的醉心以及对外来文化的批判。作者的思想与表达方式兼具卓越的文化自信和敏锐的洞察力，使诗意更趋完美。

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系乐府十二首。颂东夷诗句

蹈海吾将学
其音若或在
何为独能觉
尔为外方客
耽此亡纯朴
始知中国人
节变何烦数
东惊且悲叹
宫商乱清浊
金石无全声
朝会张新乐
尝闻古天子

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