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吞胡区岂寥宜啾譬在惩则古各乃彼此蝇火营炎相反
悲为区能廓当啾如道淫人称有知莫苟不不营炎和白
仍坐酬泥高委啅蜩未或有怨能物能无点热者者歌头
抚自怨尘飞之龙鷃为应所报不性相所清真小烈辞吟
膺苦憎下腾去鹏徒弘可惩死能中仍受冰玉蝇火十白
六居
易

相和歌辞十六

反白头吟白居易

反白头吟白居易原文

炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。

反白头吟白居易

反白头吟白居易评点

夫古之人，多有知心之友，能为其赋予种种奇妙艺术，以表达内心之情，凝结为文字。《反白头吟白居易》一诗，其中之趣味，实为深奥。先言炎火之烈，烁烁炽烈，如盛夏之火焰，炙烤万物。再言小蝇之营营，似微蚊之飞舞，不觉间萦绕耳畔，啄余小指之处。火焰乃不炙热石玉矣，蝇虫也不得轻扰清冰。此二者，若具能力，不与之应者，在所难免也。以是，则得知物在物性之中，各有能不能也。盖古人多谓怨报之死，可使人受到惩罚。果然，淫乱之徒或有受到应讨之般也。此其一也。不禁让人思虑之及，非但人有所惩，岂止于斯？天地间之一切生灵，亦皆受其继而应之制约者也。故万物之性，皆有强有弱，乃至能乃至不能，有着各异之表现。此诗之趣味，具体描写了炎火与小蝇之间的相互作用，将人类与自然之间的纠葛与互动准确表达。诗人以古拙而优雅的文风，表现出了作者的高超才情。其运用“炎炎者烈火，营营者小蝇”之形容，恰如火与蝇之共生共存，原本强烈的火焰欲要燎原，却被不起动的真玉所压制，而蝇虫萦绕，竟不能染指清冰，表明各物性无默认。以此可窥见作者推崇物性自然之道，揭示了人与自然间的微妙关系。此外，文中插入的繁体字，如“乃知物性中”，充实了文章之文采，增添了一丝古韵之感。这些字体的应用，突出了诗文之古拙之美，呈现出了独特的魅力。正如文中描写的情景，反映人类与自然之间的微妙关系，此诗不仅具有纯文学的意义，更有将自然界的力量与人类生活相结合的深意。读者阅读此诗，可以体味到作者对人与自然的思考，亦可被引导去认识物外之物，思虑各生物之能与不能。诗人运用艺术之笔，将人与自然之关系描摹得淋漓尽致，引人深思。综上所述，《反白头吟白居易》一诗巧妙地把握了意象的对比，通过炎火与小蝇的烈日与微澜之间的斗争场景，展现了物性时强时弱的特点，表达了作者对自然界与人类的关系的思考。同时，繁体字的应用，使文章更显古拙优雅之感。每逢此诗，不经心中被启迪，领会到那古人之智慧，深感古代文人之境界之高深。之乎者也兮，此诗有如春花绽放，美景纷呈。读罢，似乎闻到微风轻抚，如沐清晨露珠，耳畔传来撒韵之音，于是快意之情溢于言表，难以平伏。

相和歌辞十六简介

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反白头吟白居易诗句

吞悲仍抚膺

胡为坐自苦

区区酬怨憎

岂能泥尘下

寥廓高飞腾

宜当委之去

啾啾啅龙鹏

譬如蜩鷃徒

在道未为弘

惩淫或应可

则人有所惩

古称怨报死

各有能不能

乃知物性中

彼莫能相仍

此苟无所受

蝇不点清冰

火不热真玉

营营者小蝇

炎炎者烈火

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