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曲
臣
服
巡
市
神
箸
杜牧
河湟
河湟原文
元载相公曾借箸,宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服,白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人。
河湟注释
【遗弓剑】元《水经注·河水三》:“阳周县故城南桥山……王莽更名上陵畤,山上有黄帝冢故也。帝崩,惟弓剑存焉,故世称黄帝仙矣。”后以“遗弓剑”为帝王死亡的委婉语。唐杜牧《河湟》诗:“旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。”冯集梧注:“《唐会要》:宪宗元和十五年正月二十七日崩,年四十三。《水经注·河水篇》:阳周县桥山上有黄帝冢,帝崩,惟弓剑存焉,故世称黄帝仙矣。”亦作“遗弓劒”。宋王珪《奏告福宁殿景陵宫永昭陵表》:“恭惟皇帝,功烈被世,威灵在天,遗弓劒于桥山,陈衣冠于汉庙。”参见“遗弓”。
河湟赏析
安史之乱爆发后,驻守在河西、陇右的军队东调平叛,吐蕃乘机进占了河湟地区,对唐朝政府造成了极大的威胁。杜牧有感于晚唐的内忧外患,热切主张讨平藩镇割据、抵御外族侵侮,因此对收复失地极为关心,先后写了好几首诗,《河湟》便是其中的一首。 河湟本指湟水与黄河合流处的一片地方,这里用以指吐蕃统治者自唐肃宗以来占领的河西、陇右之地。诗以“河湟”为题,十分醒目,寓主旨于其中,起到笼罩全篇的作用。 诗可分为两层。前四句说:宰相元载对西北边事多所策划,却不为代宗所用,反遭不测;宪宗也曾锐意收复河陇,却不及西征,赍志以殁。这里一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅以之代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良之意,从而表明作者对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经略之策。杜牧比之晁错,足见对他的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗切宪宗好神仙,求长生之术。这里,作者对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对其猝然而逝的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但作者对河湟迟迟不能收复的感慨却溢于言表。 后四句用强烈的对照描写,表达了作者鲜明的爱憎。河湟百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境是那样艰难屈辱;但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。而统治者又怎么样呢?作者不用直书的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原从河湟传来的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。 此诗前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,且显得跌宕有致。第三联正面写河湟百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气出之,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而亦深沉,正如明人杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《河湟》鲜明地体现出这种艺术特色。 (张明非)
杜牧
简介
简介暂无
杜牧
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斫竹
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鹤
鸦
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䴔䴖
鹦鹉
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独柳
隋堤柳
柳长句
栽竹
梅
山石榴
八月十二日得替后移居霅溪馆,因题长句四韵
代吴兴妓春初寄薛军事
早春赠军事薛判官
不饮赠官妓
春日茶山病不饮酒,因呈宾客
茶山下作
入茶山下题水口草市绝句
题茶山(在宜兴)
题白蘋洲
新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志
夜泊桐庐眠先寄苏台卢郎中
秋晚早发新定
除官归京睦州雨霁
睦州四韵
兰溪(在蕲州西)
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赠李秀才(是上公孙子)
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忆齐安郡
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句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举
将赴宣州留题扬州禅智寺
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自遣
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朱坡
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李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产…四韵
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奉陵宫人
春申君
街西长句
送容州唐中丞赴镇
夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵
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东兵长句十韵
题永崇西平王宅太尉愬院六韵
许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望…十韵
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华清宫三十韵
史将军二首
自宣州赴官入京,路逢裴坦判官归宣州,因题赠
赠宣州元处士
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题宣州开元寺(寺置于东晋时)
重送
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池州送孟迟先辈
过骊山作
题安州浮云寺楼寄湖州张郎中
惜春
独酌
赴京初入汴口,晓景即事,先寄兵部李郎中
偶游石盎僧舍(宣州作)
雨中作
皇风
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长安送友人游湖南(一作长安送人)
送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行
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