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上一卷
无欲却吹指刚行释密
尾识笑沙柳要脚智庵
大中谢嗅骂凌不遇和
早峰郎士杨灭到尚
不个忧应大赞
是里虑庵彻
虎人忒门堂
竖户前
释智遇

密庵和尚赞

密庵和尚赞原文

行脚不到大彻堂前，刚要凌灭应庵门户。指柳骂杨，吹沙嗅士，却笑谢郎忧虑忒竖。欲识中峰个里人，无尾大早不是虎。
密庵和尚赞

密庵和尚赞评点

密庵和尚赞，诗云：“行脚不到大彻堂前，刚要凌灭应庵门户。指柳骂杨，吹沙嗅士，却笑谢郎忧虑忒竖。欲识中峰个里人，无尾大早不是虎。……”观此诗，释智遇所志之变化忽至，作者不以尘世之名利为念，行脚于大彻堂前，正欲凭其诚心凌灭应庵门户，欲以圣人之道行于尘世凡人之地。指柳骂杨，吹沙嗅士，皆言世人见识之浅薄，急于批评指责，却对于真实的学问士者漠不关心，皆以此为嘲笑之因。然作者却笑谢郎之忧虑太过狭隘，不由得让人发觉他的独特眼光和见识广博。欲识中峰个里人，乃指要理解并认知中峰大师此人之深意，需具备非凡的知识和学问修养。无尾大早不是虎，以语言崇奇之法指出了虎此动物之伟大威猛，而无尾大早则用以形容不完备之人，亦以此表示其非虎之实，实则威武不属乎无尾者。之乎者也兮。此诗除追求圣人之智慧，以观照凡尘之世事，亦表露了释智遇之见识之博深。作者借助线索，以隐喻衬托尘世愚昧，取诙谐之作用。而其运用的字词，亦表现文风之古拙优雅，仿佛《天工开物》之格调。此外，诗中繁体字的使用，并无多余，仅以寥寥数字潇洒点缀，兹以示意读者加深对古文之思考，同时增添韵味。之乎者也兮。

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密庵和尚赞诗句

行脚不到大彻堂前
刚要凌灭应庵门户
指柳骂杨
吹沙嗅士
却笑谢郎忧虑忒竖
欲识中峰个里人
无尾大早不是虎

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