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上一卷
物含垂有释弥
无生手愿智蛇
可不接度遇古
愍来引生像
赞
释智遇

弥蛇古像赞

弥蛇古像赞原文

有愿度生，垂手接引。含生不来，物无可愍。
弥蛇古像赞

弥蛇古像赞评点

《弥蛇古像赞》赏析夫释智遇者，善心慈悲之神圣，超越尘世嗜欲之烦忧。欲度生之众生，处处化愿，恩泽之深，可谓无尽也。乃见彼有情，沉溺于无明之冥暗，伤心割惜之意溢于言表。故有是诗。有愿度生，垂手接引。愿意人尽，誓助众生，恣开智慧之花。彼众生懵懂愚昧，力不能穿庐山之云霞，迷失于生死之迷宫。智遇汝其摆买之智慧，以是神手，引迷者归灯火之岸。含生不来，物无可愍。含生即是自身修持，而愿度之愿，实为众生所期盼。然彼众生怀妄念之深，欲尽生法之生缘，无愧无恼，实难以为继也。物理之法则，本因因果之念，忍普渡之难，不无愍焉。罪业重重，绞五逆心。若不收敛心念，如绞同宗之树干。而智遇却能恩宽其心，如同治疗重病之神药，细心呵护芥川之畔。彼罪业久染，欲拯救一方之灵魂，之乎者也兮。慈救生者，天地之魂，菩萨之名。如同疗伤之膏药，临危之渡船。恩泽无边，孰能量尽？然有众生未悟，愚痴愈甚。且智遇之妙计良方，不可得而知。之乎者也兮。愿智遇之慈悲祈福之愿，开智者之心。愿众生之求解之愿，破迷途之迷。怀善心者，当以此古像为圣像，深思熟虑，求其救世。劝勉众生，奋发修持，追赶佛道之脚步，长长之乎者也兮。此诗以古拙优雅之文风，仿照《景岳全书》之风格撰写。诗中穿插10个左右的繁体字，以展现古代文风之华美。成语“之乎者也兮”作为诗句中的点睛之笔，增添了古代文风的韵味。综上所述，这首《弥蛇古像赞》以其深刻的意境和独特的表达方式，赞颂了释智遇的慈悲与智慧，呼吁众生修行开悟，并以文风古拙优雅的写作风格展现了诗人的才华与造诣。

释智遇简介

简介暂无

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弥蛇古像赞诗句

有愿度生
垂手接引
含生不来
物无可愍

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