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上一卷
师或妄宗翻护外桑权送
游结想通经法学门德文
早西自知贝麻接许舆畅
晚方堪不叶衣宗辩上
回社哀染开净雷才人
东
游
权德舆

送文畅上人东游

送文畅上人东游原文

桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。

送文畅上人东游评点

桑门许辩才，不愧为才学出众之士；外学接宗雷，可见他承袭了宗雷大师的思想传统。护法麻衣净，他身着一袭素净的麻衣，充满着一种庄重肃静的气质；翻经贝叶开，他温故知新，翻阅经书贝叶以开拓智慧。宗通之君不染垢，他深入宗通之道，纯净无邪，没有被世俗之物所污染；妄想自堪哀，他深知妄想之为自伤之事，感叹其不可取。或结西方社，师游早晚回，或许他会选择结交西方的先贤圣贤，与他们共同探讨学术思想；但他亦知既往之事皆非长久之计，师游必将早晚归来。此诗体现了作者对才学与思想的推崇，与宗教文化的交融；措辞古拙优雅，给人一种庄重肃静的氛围。诗中不乏使用繁体字，繁体字给人以朴实的感受，更能凸显文言文之古拙韵味。之乎者也兮，传承于墨子之道中，表达了对作者思想的认同与赞叹。该诗遵循着文言文的语法规则，运用了古词句与修辞手法，使得整篇文章达到了一种精炼而深邃之境。总之，这首《送文畅上人东游》以其古拙优雅、蕴含哲理的文风，以及运用繁体字的写作手法，表达了对文畅上人卓越才学与清净心灵的赞赏与敬仰。

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送谢孝廉移家越州
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送别沅泛
送安南裴都护
送三十叔赴任晋陵（心字）
送崔谕德致政东归
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送王炼师赴王屋洞
送从翁赴任长子县令
送韦中丞奉使新罗（往字）
送韦行军员外赴河阳
送张仆射朝见毕归镇
献岁送李十兄赴黔中酒后绝句
送许著作分司东都
送少清赴润州参军，因思练旧居（得销字）
送濬上人归扬州禅智寺
送张詹事致政归嵩山旧隐（青字）
送正字十九兄归江东醉后绝句
送薛十九丈授将作主簿，分司东都，赋得春草
送韦十二丈赴襄城令三韵（柳字）
春送十四叔赴任渝州录事绝句（中字）
送二十叔赴任馀杭尉（琴字）
人日送房二十六侍御归越
送袁中丞持节册南诏五韵（净字）
送密秀才吏部驳放后归蜀，应崔大理序
奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居
奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居
赠老将
戏赠表兄崔秀才
醉后戏赠苏九翛（苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之）
赠广通上人
戏赠天竺灵隐二寺寺主
戏赠张炼师
湖上晚眺呈惠上人
新秋月夜寄故人
自杨子归丹阳初遂闲居聊呈惠公
月夜过灵彻上人房因赠
寄侍御从舅
寄李衡州（时所居即衡州宅）
寄临海郡崔稚璋
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
马上赠虚公
郴州换印缄遣之际率成三韵，因寄李二兄员外使君
早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐
省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言
祗命赴京，途次淮口，因书所怀
待漏假寐梦归江东旧居
唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答
初秋月夜中书宿直，因呈杨阁老
贡院对雪，以绝句代八行，奉寄崔阁老
答韦秀才寄一首
户部王曹长杨考功崔刑部二院长…因书所怀且叙所知
和李大夫西山祈雨，因感张曲江故事十韵
同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后…喜而有作三首
和邵端公醉后寄于谏议之作
酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
奉和李大夫题郑评事江楼
春游茅山酬杜评事见寄
和韩侍御白发
酬陆四十楚源春夜宿虎丘山对月寄梁四敬之兼见贻之作
酬李二十二兄主簿马迹山见寄
伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
酬赵尚书城南看花日晚先归见寄
酬赵尚书杏园花下醉后见寄（时为太常卿）
酬冯绛州早秋绛台感怀见寄
崔四郎协律以诗见寄，兼惠蜀琴，因以酬赠
李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
戏和三韵
酬蔡十二博士见寄四韵
酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）
酬崔千牛四郎早秋见寄
奉酬从兄南仲见示十九韵
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和司门殷员外早秋省中书直夜，寄荆南卫象端公
酬陆三十二参浙东见寄
奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧
酬主客仲员外见贺正除
和兵部李尚书东亭诗
过张监阁老宅对酒奉酬见赠（其年停贡举）
奉和张舍人阁老阁中直夜思闻雅琴因以书事通简僚友
奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老
奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
太原郑尚书远寄新诗，走笔酬赠，因代书贺
奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故
奉和度支李侍郎早朝
和王侍郎病中领度支，烦迫之馀，过西园书堂闲望
奉和韦曲庄言怀，贻东曲外族诸弟
奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍，因赋诗寄赠
奉和于司空二十五丈新卜城南郊…奉献兼呈李裴相公
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奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚
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送文畅上人东游诗句

师游早晚回
或结西方社
妄想自堪哀
宗通知不染
翻经贝叶开
护法麻衣净
外学接宗雷
桑门许辩才

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