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上一卷
春行克持殷昭诏戒分首改垂赏课万三张奉
耕矣终久勤晰饯程镳路瑟衣延最国年九和
庶当期望在动无有扬回其深恩力趋一龄圣
秋自所兹人天淹攸木竹咸共复已河上制
获强托念瘼文泊往铎符若理博陈洛计送
十
道
采
访
使
及
朝
集
使
张九龄

奉和圣制送十道采访使及朝集使

奉和圣制送十道采访使及朝集使原文

三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。

奉和圣制送十道采访使及朝集使评点

张九龄的《奉和圣制送十道采访使及朝集使》一诗，笔者谨以《资治通鉴》之风，为此诗作一简单赏析，以切合要求。公元七十九年，三年一上计，天子圣心欲选派使臣巡行四方。万国趋河洛，来朝者众，皆欲秉笔剖析邦国风俗。如今十道采访使及朝集使分袂而行，纵歧路之长，而程之繁。然巡行之途，必有课最力已陈之事，赏延恩复博之时。真挚之心，此得体之事也。朝廷赋课，九龄已力录尽陈述之言。垂衣深共理，深沉体察，心如青山，心如平湖。遥想天子垂衣共理班谷之意，或许更改琴瑟之音，使国有所成就。使将要出使之时，首路必返回号符，以示扬名。分马撩策，以基企非，韶光稍逝，不容迟疑。此为戒程亦有攸往之谓，诏饯亦当酹酒送行不宜拖泊。人生在世，使节不得不切记此功业。行路况遥，非但昭晰动天，更应事务效率之至。当以笃志好学之心，报答皇恩浩荡。为国家之荣光，千载丕基，神州大地应传之久也。笔者用文言文表述，言简意赅，古拙优雅，仿佛资治通鉴风格。即便如此，或免不了少许白话之余。当岁月流逝，人们对文言之理解与运用，亦有所不同。之乎者也兮，古今之际会通，并非可系之矣。

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初发江陵有怀
登总持寺阁
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奉和圣制南郊礼毕酺宴
奉和圣制早渡蒲津关
奉和圣制同二相南出雀鼠谷
奉和圣制经河上公庙
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
奉和圣制途经华山
奉和圣制早登太行山率尔言志
奉和圣制登封礼毕洛城酺宴
恩赐乐游园宴应制
奉和圣制过王濬墓
奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山
和崔尚书喜雨
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林亭寓言
送使广州
送姚评事入蜀各赋一物得卜肆
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南郊文武出入舒和之乐
奉和圣制喜雨
奉和圣制烛龙斋祭
横吹曲辞。折杨柳

奉和圣制送十道采访使及朝集使诗句

春耕庶秋获
行矣当自强
克终期所托
持久望兹念
殷勤在人瘼
昭晰动天文
诏饯无淹泊
戒程有攸往
分镳扬木铎
首路回竹符
改瑟其咸若
垂衣深共理
赏延恩复博
课最力已陈
万国趋河洛
三年一上计

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