首页 > 宋诗 > 颂古十四首·经题{中八两边各一点}
上一卷
免未纸不释颂
作开堆向可古
循梵讨经湘十
行夹甚头四
数承法识首
墨当王本·
人去身真经
题
{
中
八
两
边
各
一
点
}
释可湘

颂古十四首·经题{中八两边各一点}

颂古十四首·经题{中八两边各一点}原文

不向经头识本真，纸堆讨甚法王身。未开梵夹承当去，免作循行数墨人。

颂古十四首·经题{中八两边各一点}评点

释可湘的《颂古十四首·经题{中八两边各一点}》一诗，展现了释可湘独特的思想和诗性。此诗开篇即言：“不向经头识本真，纸堆讨甚法王身。”可谓是对于传统经文和教义的颇为挑战的观点。以往人们对经典的敬重和崇拜，或多或少地使人们迷失了对于“本真”的追寻与思考。而以纸堆讨法王身，更是释可湘将崇尚实践和行动置于知识的高度之上。接下来，诗人写道：“未开梵夹承当去，免作循行数墨人。”这里，作者表达了对于脱离教条束缚的渴望和追求。梵夹，指的是含有佛经的经卷，而开梵夹即是对佛经的研读。而诗人力主于不拘泥于纸上之学，而应以实际行动来体现自己对于法王身位的承当。诗人以“循行”来形容传统的墨人，暗示他们只在乎经文的言辞，而非实际行动。通过这样的设定，作者要表达自己对于知行合一的观点。细细品味，此诗意味深长，内涵丰富。虽是短短的十四首，但它所表现出的思辨精神和对于人生的思考让人深思。作者的文字流畅凝练，充满古拙优雅之气。从诗的层面看，更可将之描绘为汉人文学风范之一。综上所述，释可湘的《颂古十四首·经题{中八两边各一点}》一诗，通过对传统经文和教义的挑战，展示了作者思辨的精神和知行合一的观点。其文字流畅凝练，情感真挚，让人深入思考。此诗举重若轻，字里行间，透露出作者对于真理和自由的向往，实乃古今之佳作。之乎者也兮，读罢此诗，心生感叹之情，于收获思考之余，思茫茫而不知所终兮。

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颂古十四首·经题{中八两边各一点}诗句

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