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只不不行暮朝右君近不险难行百人难行君为君为妾何当古忽与好人若巫若太新太
在在在路赐承内不代独於於路年生重路看君闻君颜况时称从君生心比峡比行乐行
人山水难死恩史见君人水山难苦莫陈难金事兰薰未如美色牛结毛好人之人之府路
心左臣间乐作翠容麝衣改今人衰女发羽恶心水心路辞
反纳亦夫由妇无饰不裳君鸾犹相为未恶苦是能是能八
覆言如与他人颜馨心镜怨弃参五成不安覆坦摧
间此妻人身色香改中悔背商载疮常流舟途车

新乐府辞八

太行路

太行路原文

太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶成疮。与君结发未五载，忽从牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔，何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君薰衣裳，君闻兰麝不馨香；为君事容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈，人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难於山，险於水，不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右内史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人心反覆间。

太行路

太行路注释

【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”
【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”

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太行路诗句

只在人心反覆间

不在山

不在水

行路难

暮赐死

朝承恩

右内史

君不见左纳言

近代君臣亦如此

不独人间夫与妻

险於水

难於山

行路难

百年苦乐由他人

人生莫作妇人身

难重陈

行路难

君看金翠无颜色

为君事容饰

君闻兰麝不馨香

为君薰衣裳

妾颜未改君心改

何况如今鸾镜中

当时美人犹怨悔

古称色衰相弃背

忽从牛女为参商

与君结发未五载

好生毛羽恶成疮

人心好恶苦不常

若比人心是安流

巫峡之水能覆舟

若比人心是坦途

太行之路能摧车

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