相和歌辞十七

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同前注释


【花鸟使】唐代专为皇帝挑选妃嫔宫女的使者。唐元稹《上阳白发人》诗:“天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。”《新唐书·文艺传中·吕向》:“玄宗开元十年,召入翰林……时帝岁遣使采择天下姝好,内之后宫,号‘花鸟使’,向因奏《美人赋》以讽。”2.指专为陪侍皇帝饮宴的妃嫔。宋王谠《唐语林·补遗一》:“天宝中,天下无事,选六宫风流艷态者,名花鸟使,主饮宴。”典
【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降,故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北;唐筑有三城,中城在朔州,西城在灵州,东城在胜州。《史记·匈奴列传》:“汉使贰师将军广利西伐大宛,而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗:“迴乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》:“时默啜悉兵西击突骑施,仁愿请乘虚取漠南地,於河北筑三受降城,絶虏南寇路。”明敖英《塞上曲》:“受降城上月,暮色隐悲笳。”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》:“岂直受降可筑,涉安启土而已哉!”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》:“世方尊两耳,未敢筑受降。”
【燕然山】领兵大破北匈奴刻石勒功之处。亦借指边塞。唐李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗:“请缨不繫越,且向燕然山。”唐于濆《塞下曲》:“燕然山上云,半是离乡魂。”唐吴融《绵竹山四十韵》:“勒铭燕然山,万代垂芬郁。”
【碧油幢】1.青绿色的油布车帷。南齐时公主所用,唐以后御史及其他大臣多用之。《南齐书·舆服志》:“自輦以下,二宫御车,皆緑油幢,絳系络。御所乘,双栋。其公主则碧油幢云。”唐方干《上越州杨岩中丞》诗:“试把十年辛苦志,问津同拜碧油幢。”宋陆游《六月二十六日夜梦赴季长招饮》诗:“安得此欢真入眼,碧油幢拥主人翁。”明王世贞《戚大将军入帅禁旅枉驾草堂赋此赠别》诗:“细柳尚虚金锁甲,前茅时缓碧油幢。”2.青绿色的军帐。唐张仲素《塞下曲》:“猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。”亦省作“碧油”。唐杨巨源《和汴州令狐相公白菊》:“今来碧油下,知自白云乡。”宋曾巩《送叔延判官》诗:“君子从戎碧油下,緑髮清瞳笏袍整。”
【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降,故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北;唐筑有三城,中城在朔州,西城在灵州,东城在胜州。《史记·匈奴列传》:“汉使贰师将军广利西伐大宛,而令因杅将军敖筑受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗:“迴乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》:“时默啜悉兵西击突骑施,仁愿请乘虚取漠南地,於河北筑三受降城,絶虏南寇路。”明敖英《塞上曲》:“受降城上月,暮色隐悲笳。”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》:“岂直受降可筑,涉安启土而已哉!”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》:“世方尊两耳,未敢筑受降。”
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉,故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十:“寒衣须及早,将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二:“汉朝频选将,应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗:“蹈海几同陆君实,破家终愧霍嫖姚。”
【金章紫绶】紫綬”。
【万户侯】之侯。《战国策·齐策四》:“有能得齐王头者,封万户侯。”《史记·李将军列传》:“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”明何景明《鲁连》诗:“不受万户侯,长揖千乘君。”2.用以泛指高爵显位。唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗:“谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。”宋陆游《山中夜归戏作短歌》:“少年意薄万户侯,白首乃作穷山囚。”毛泽东《沁园春·长沙》词:“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”
【一行书】谓简短的书信。亦泛指信札。南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗:“欲寄一行书,何解三秋意。”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗:“东去长安万里餘,故人何惜一行书。”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗:“遣兴觅为七字语,寻人聊代一行书。”
【堕泪碑】晋羊祜都督荆州诸军事,驻襄阳。死后,其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》:“峴山临汉江,水渌沙如雪,上有堕泪碑,青苔久磨灭。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗:“于今堕泪碑,观之益钦戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一:“独有君山石,犹存堕泪碑。”漢
【白石粲】古诗《饭牛歌》之二歌辞中语。谓水中之石洁白鲜明。《古诗源·饭牛歌之二》:“沧浪之水白石粲,中有鲤鱼长尺半。敝布单衣裁至骭,清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息,吾将捨汝相齐国。”2.用以代称《饭牛歌》。明吴本泰《帝京篇》:“梦想黄金臺,来歌白石粲。”参见“白石烂”。典
【两两三三】谓三两为群。南朝梁任昉《述异记》卷上:“今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三头戴牛角而相觝。”唐张致和《渔夫歌》:“钓台渔夫褐为裘,两两三三舴艋舟。”元杨载《宿浚仪公湖亭》诗:“两两三三白鸟飞,背人斜去落渔磯。”2.形容稀疏。胡韫玉《哭唐守楩集放翁句》:“凄凉江夏秋风里,两两三三鬼火青。”汉
【三尺剑】古剑长凡三尺,故称。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”唐杜甫《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“莽莽神州,天地邱墟。男儿不能提三尺剑,报九世仇。”
【桃李蹊】吸引众人奔趋的地方。唐卢照邻《长安古意》诗:“俱邀侠客芙蓉剑,共宿娼家桃李蹊。”唐杜甫《水宿遣兴奉呈郡公》诗:“嶷嶷瑚璉器,阴阴桃李蹊。”宋欧阳修《予作归雁亭又以长韵见寄因以答之》:“城下臺边桃李蹊,忆初披荒手植之。”清姚鼐《感春杂咏》之四:“虽无桃李蹊,岂失松桂伍。”参见“桃李不言,下自成蹊”。汉
【鸳鸯殿】1.汉未央宫殿名。南朝陈徐陵《杂曲》:“宫中本造鸳鸯殿,为谁新起凤凰楼。”参见“鸳鸯”。2.泛指皇后所居宫名。唐贾岛《上杜驸马》诗:“鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。”《全唐诗》卷二七载《排遍》诗之二:“鸳鸯殿里笙歌起,翡翠楼前出舞人。”
【抛球乐】同“抛毬乐”。原为五言六句,唐人抛球催酒时所唱,教坊因以名曲。后用为词牌名。单调三十字者始于刘禹锡,四十字者始于冯延巳,四十二字者见《云谣集杂曲子》无名氏词,皆平韵。至柳永以旧曲名创为新调,始有双调一百八十七字体,仄韵。2.曲牌名。一名《彩楼春》。属北曲黄钟宫。字数与词牌不同。用在套曲中。
【暮去朝来】黄昏过去,清晨又到来。谓岁月流逝。唐白居易《琵琶行》:“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。”宋王安石《胡笳十八拍》之八:“暮去朝来颜色改,四时天气总愁人。”明郑若庸《玉玦记·祝寿》:“思省,花月一生,歌臺舞榭,犹忆少年驰骋。暮去朝来,真如覆尘难凭。”
【千步廊】长廊。宋曾巩《答葛蕴》诗:“同行千步廊,揽轡金马门。”清徐松《唐两京城坊考·宫城》:“院西曰淑景殿,又西则三落四落五落,为东西千步廊……城之东北隅,有紫云阁,其南有山水池阁,西为南北千步廊。”2.明代朝廷贮存奏章底本的地方。明沉德符《野获编·六科廊章奏》:“嘉靖乙丑春,千步廊燬於火,先朝所贮疏稿底本俱成煨烬。”典
【桃蹊柳陌】蹊柳曲”。指春景艳丽的地方。唐刘禹锡《蹋歌词》之二:“桃蹊柳陌好经过,鐙下妆成月下歌。”宋周邦彦《迎春乐》词:“桃蹊柳曲閒踪跡,俱曾是大堤客,解春衣貰酒城南陌。”
【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上,灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》:“幸乎馆娃之宫,张女乐而娱羣臣。”唐李白《西施》诗:“提携馆娃宫,杳渺詎可攀!”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词:“古人行处青苔冷,馆娃宫锁西施井。”
【楚水巴山】泛指蜀楚之地的山水。唐刘禹锡《竹枝词》:“楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。”
【朝元阁】唐代阁名。在陕西省临潼县骊山。玄宗朝,改名降圣阁。唐李商隐《华清宫》诗:“朝元阁迥《羽衣》新,首按昭阳第一人。”宋程大昌《雍录》卷四:“朝元阁。”自注:“天寳七载,玄元皇帝见于朝元阁,即改名降圣阁。”宋谢翱《吊宋内》诗之四:“禾黍何人为守閽?落花臺殿暗销魂。朝元阁下归来燕,不见当时鸚鵡言。”清洪昇《长生殿·偷曲》:“闻那朝元阁,在禁苑西首,我且绕着红墙,迤邐行去。”唐王建《华清宫感旧》诗:“尘到朝元天使急,千官夜发大龙迴。”宋苏轼《骊山》诗:“我上朝元春半老,满地落花无人扫。”清吴翊《新燕》诗:“近识朝元消息否?珠帘零落几回探。”
【凝碧池】唐禁苑中池名。唐天宝十五载,安禄山兵入长安,曾大宴其部下于此处。唐王维《私成口号诵示裴迪》:“万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”宋范公偁《过庭录》:“王履道同先子避地岭外,甚熟。因见有颜持约《王维画嘉陵江山图》,盖明皇幸蜀过嘉陵,爱其江山,命吴道子图於大同殿壁,王维復画小簇,云:‘江山已暗大同殿,絃管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里,右丞心事与谁知。’盖谓此也。”
【苏小小】1.南朝齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”唐白居易《和春深》之二十:“钱塘苏小小,人道最夭斜。”唐罗隐《江南行》:“西陵路边月悄悄,油壁轻车苏小小。”2.南宋钱塘名妓。容色俊丽,颇工诗词。清赵翼《陔馀丛考·两苏小小》:“南齐有钱塘妓苏小小,见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”参阅明郎瑛《七修类稿·辩证九·苏小小考》。漢
【头行人】的人。周立波《暴风骤雨》第二部十七:“要我编联小组,当二流子的头行人,那哪能呢?”沈从文《长河·橘子园主人和一个老水手》:“且因家业、年龄和为人义道公正处,足称模范,得人信服,因此本村中有公共事务,常常做个头行人,居领袖地位。”井岩盾《瞎月工伸冤记》九:“主席就是个头行人,好比庄稼地里的打头的。”亦省称“头行”。周立波《暴风骤雨》第二部四:“干啥都得有头行,有骨干。”汉
【天长地久】《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。汉张衡《思玄赋》:“天长地久嵗不留,俟河之清祗怀忧。”唐白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无絶期。”郭沫若《王昭君》第一幕:“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“天地长久”。元宫天挺《范张鸡黍》第三折:“此一去不回头,好教我这烦恼越感的天地长久。”
【梅花落】横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解:“《梅花落》本笛中曲也。按唐大角曲,亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲,今其声犹有存者。”隋江总《梅花落》诗:“长安少年多轻薄,两两常唱《梅花落》。”
【洛阳桥】1.指洛阳市天津桥。唐李益《上洛桥》诗:“何堪好风景,独上洛阳桥。”宋岑象求《吉凶影响录》:“韦丹未第时,洛阳桥见渔者得一黿甚大,丹异之,买投於河。”明张昱《感事》诗:“洛阳桥上闻鹃处,谁识当时独倚阑。”2.指泉州之万安桥。在福建省泉州市东北洛阳江上,故亦称“洛阳桥”。是古代著名的梁架式大石桥。北宋蔡襄守泉州时建成,并题名为万安渡桥。因造桥工程艰巨,故有海神协助修桥的神话。初成时长三百六十丈,广一丈五尺,后屡有扩建。清梁章鉅《归田琐记·夏得海》:“泉州洛阳桥畔,有夏将军庙,俗传蔡忠惠守泉时,因修桥,遣醉隶夏得海入海投文,得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄。按洛阳桥託始於忠惠,醉隶事则係蔡锡。见《明史》本传。后人因蔡姓而误附於忠惠耳。”参阅宋程大昌《演繁露·洛阳桥》、清施鸿保《闽杂记》。
【金谷园】指晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。石崇曾写《金谷诗序》记其事。唐韦应物《金谷园歌》:“石氏灭,金谷园中流水絶。”明王錂《寻亲记·告借》:“后来只因那緑珠呵,将金谷园变作榛荆。”参见“金谷”。2.曲牌名。见明汤显祖《紫箫记·边思》。典
【平安火】唐代每三十里置一堠,每日初夜举烽火报无事,谓之“平安火”。唐元稹《遣行》诗:“迎候人应少,平安火莫惊。”唐姚合《穷边词》:“沿边千里浑无事,唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》:“及暮,平安火不至,上始惧。”胡三省注:“《六典》:‘唐镇戍烽候所至,大率相去三十里。’每日初夜,放烟一炬,谓之‘平安火’。时守兵已溃,无人復举火。”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之一:“佛灯长似平安火,诗债浑如簿领尘。”
【鸳鸯被】被。为夫妻共寝之用。《西京杂记》卷一:“鸳鸯被,鸳鸯襦,鸳鸯褥。”唐刘希夷《晚春》诗:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁牀。”元无名氏《鸳鸯被》第四折:“我把这鸳鸯被儿铺在牀上,我推吃酒去,他见这鸳鸯被自然知道了也。”亦省作“鸳被”。唐骆宾王《从军中行路难同辛常伯作》诗:“雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。”元商衟《风入松》套曲:“倦将鸳被舒,愁把黛眉蹙。”
【八风台】1.汉王莽所造台名。《汉书·郊祀志下》:“莽篡位二年,兴神僊事,以方士苏乐言,起八风臺於宫中。”2.泛指台观。北周庾信《道士步虚词》之一:“中天九龙舘,倒景八风臺。”
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉,故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十:“寒衣须及早,将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二:“汉朝频选将,应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗:“蹈海几同陆君实,破家终愧霍嫖姚。”
【连钱马】骢。南朝梁吴均《赠周散骑兴嗣》诗之二:“朱轮玳瑁牛,紫鞚连钱马。”唐顾况《春游曲》:“柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。”宋陆游《芳华楼夜饮》诗:“香生赭汗连钱马,光溢金船拨雪醅。”汉
【白玉堂】1.神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。唐刘方平《乌栖曲》之一:“银汉斜临白玉堂,芙蓉行障掩灯光。”唐李商隐《代应》诗:“本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。”宋王安石《送吴显道》诗之五:“白玉堂前一树梅,为谁零落为谁开?”宋张孝祥《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词:“主人白玉堂中老,曾侍凝旒。”2.指翰林院。唐杜甫《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》:“上君白玉堂,倚君金华省。”宋刘过《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词:“白玉堂深,黄金印大。”
【楚宫腰】本指楚宫女的细腰。后泛称女子苗条的细腰。南朝梁萧子显《日出东南隅行》:“逶迤梁家髻,冉弱楚宫腰。”唐李商隐《碧瓦》诗:“无双汉殿鬢,第一楚宫腰。”元景元启《得胜令·失题》曲:“一捻楚宫腰,体态更妖嬈。”清卢道悦《偶感再和时斋韵》:“难舒单父肘,耻学楚宫腰。”参见“楚腰”。
【明月清风】风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。明沉采《千金记·遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋尘内走,怎如明月清风随地有,到头来消受。”典
【青草湖】之一。亦名巴丘湖,在今湖南省岳阳市西南,和洞庭湖相连。因青草山而得名。一说湖中多青草,冬春水涸,青草弥望,故名。唐宋时湖周二百六十五里,北有沙洲与洞庭湖相隔,水涨时则与洞庭相连,诗文中多与洞庭并称。《梁书·河东王誉传》:“未几,侯景寇京邑,誉率军入援,至青草湖,臺城没,有詔班师,誉还湘镇。”唐韩偓《赠湖南李思齐处士》诗:“三春日日黄梅雨,孤客年年青草湖。”元马致远《岳阳楼》第一折:“不要説汉江,连洞庭湖、鄱阳湖、青草湖都看见了。”清吴伟业《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧跡有感》诗:“呜呼!铜鼓鸣,庄蹻起,青草湖边筑营垒。”亦省称“青草”。晋郭璞《江赋》:“其旁则有云梦、雷池、彭蠡、青草。”唐杜甫《寄薛三郎中璩》诗:“青草洞庭湖,东浮沧海漘。”宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“洞庭青草,近中秋、更无一点风色。”
【马相如】相如的简称。唐李商隐《梓潼望长卿山》诗:“梓潼不见马相如,更欲南行问酒壚。”元无名氏《渔樵记》第一折:“总饶你似马相如赋《子虚》,怎比的他石崇家夸金谷。”元萨都剌《平川幽居》诗之二:“汉廷论封禪,应问马相如。”
【摩顶至足】南朝梁吴均《行路难》:“摩顶至足买片言,开胸沥胆取一顾。”《旧唐书·薛登传》:“上启陈诗,唯希欬唾之泽;摩顶至足,冀荷提擕之恩。”
【青琐门】宫门名。《后汉书·王允传》:“布驻马青琐门外,招允曰:‘公可以去乎?’”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》:“会日暮,术因烧南宫青琐门,欲以胁出让等。”2.泛指宫门。唐李颀《听董大弹笳声兼寄语弄房给事》诗:“长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门。”清龚自珍《退朝遇雪车中忽然有怀吟寄江左》:“青琐门边雪,还疑海上看。”
【安石榴】即石榴。因产自古安息国,故称。晋张华《博物志》卷六:“张騫使西域还,得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃。”宋张孝祥《蝶恋花·送刘恭父》词:“安石榴花,影落红栏小。”参见“石榴”。漢
【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》:“文綵双鸳鸯,裁为合懽被。著以长相思,缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“被中著绵谓之长相思,绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一:“长想思,谓以丝缕络绵,交互网之,使不断,长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情,故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多,常以“长相思”三字开头,句式长短错落不一。3.唐教坊曲名,后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》:“文綵双鸳鸯,裁为合懽被。著以长相思,缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“被中著绵谓之长相思,绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一:“长想思,谓以丝缕络绵,交互网之,使不断,长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情,故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多,常以“长相思”三字开头,句式长短错落不一。3.唐教坊曲名,后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》:“文綵双鸳鸯,裁为合懽被。著以长相思,缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“被中著绵谓之长相思,绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一:“长想思,谓以丝缕络绵,交互网之,使不断,长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情,故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多,常以“长相思”三字开头,句式长短错落不一。3.唐教坊曲名,后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【长相思】1.指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》:“文綵双鸳鸯,裁为合懽被。著以长相思,缘以结不解。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“被中著绵谓之长相思,绵绵之意。”明杨慎《升庵诗话》卷一:“长想思,谓以丝缕络绵,交互网之,使不断,长相思之义也。”2.乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情,故名。南朝和唐代诗人写此题者甚多,常以“长相思”三字开头,句式长短错落不一。3.唐教坊曲名,后用为词牌名。因南朝梁陈乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。漢
【凤凰柱】有凤凰形的瑟柱。南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗:“赵瑟凤凰柱,吴醥金罍樽。”唐李白《长相思》诗:“赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯絃。”王琦注引杨齐贤曰:“凤凰柱,刻瑟柱为凤凰形也。”汉
【老大徒伤悲】年老时一事无成,徒然悲伤。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。”亦省作“老大徒伤”。唐杜甫《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧州远,老大徒伤未拂衣。”《二十年目睹之怪现状》第十二回:“‘你请到他,这是一定高明的了,真是后生可畏!’又捋了捋他的那八字鬍子道:‘我们是老大徒伤的了。’”
【少年场】会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中歌之曰:‘安所求子死?桓东少年场。生时谅不谨,枯骨后何葬?’”北周庾信《结客少年场行》:“结客少年场,春风满路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》:“满园花菊鬱金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》:“道路艰难阻且长,探丸击剑少年场。”
【清若空】酒名。宋陆游《半丈红盛开》诗:“满酌吴中清若空,共赏池边半丈红。”宋周密《武林旧事·诸色酒名》:“清若空,秀州。”
【六属铠】叶兕牛皮组连而成的铠甲。《周礼·考工记·函人》:“函人为甲,犀甲七属,兕甲六属,合甲五属。”郑玄注:“属,读如灌注之注,谓上旅、下旅札续之数也。革坚者札长。”隋炀帝《白马篇》:“文犀六属鎧,宝剑七星光。”汉
【羽林郎】1.禁军官名。汉置。掌宿卫、侍从。《后汉书·百官志二》:“羽林郎掌宿卫、侍从。常选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家补。”唐张籍《少年行》:“少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。”明王世贞《将军行》:“白面羽林郎,含咽向重泉。”2.乐府杂曲歌名。汉辛延年作。叙酒家女拒霍光家奴冯子都诱胁事。
【谁家子】谁,何人。三国魏曹植《白马篇》:“借问谁家子,幽并游侠儿。”唐李贺《崇义里滞雨》诗:“落漠谁家子?来感长安秋。”2.犹言甚等样人;甚么东西。带有轻蔑义。唐李白《金陵歌送别范宣》:“白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。”唐杜甫《青丝》诗:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”宋王安石《开元行》:“一朝寄託谁家子,威福颠倒谁復理。”典
【翠琅玕】一种青绿色的玉石。古人常用作佩饰。三国魏曹植《美女篇》:“头上金爵釵,腰佩翠琅玕。”唐杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》诗:“主人情烂熳,持答翠琅玕。”2.指翠竹。宋杨万里《省宿题天官厅后竹林》诗:“秋声偷入翠琅玕,叶叶竿竿玉韵寒。”元王冕《息斋双竹图》诗:“归来不得翠琅玕,听雨冷眠溪上緑。”清郑燮《韬光庵为松岳上人作画》诗:“缀玉含珠几箭兰,新篁叶叶翠琅玕。”喻蘅《画竹四题》诗之一:“笔底翠琅玕,森森閲岁寒。”汉
【宛鲁矛】矛”。
【五羊皮】见“五羖皮”。
【燕山铭】燕然铭”。汉
【白纻舞】于晋、南朝各代的江南民间舞蹈。有独舞和群舞两种。舞者穿轻纱般的白色长袖舞衣,故称。《晋书·乐志下》:“《白紵舞》,案舞词有巾袍之言,紵本吴地所出,宜是吴舞也。”南朝宋鲍照《奉始兴王白紵舞曲启》:“被教作白紵舞歌辞,谨竭庸陋,裁为四曲,附启上呈。”唐王建《白紵歌》之二:“城头乌栖休击歌,青蛾弹瑟《白紵舞》。”汉
【馆娃宫】古代吴宫名。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏省苏州市西南灵岩山上,灵岩寺即其旧址。晋左思《吴都赋》:“幸乎馆娃之宫,张女乐而娱羣臣。”唐李白《西施》诗:“提携馆娃宫,杳渺詎可攀!”明唐寅《江南春·次倪元镇韵》词:“古人行处青苔冷,馆娃宫锁西施井。”
【秦筝赵瑟】和赵国的瑟。泛指名贵的乐器。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之二:“雕屏匼匝组帷舒,秦筝赵瑟挟笙竽。”
【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山,因秦昭王与天神博于是,故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一:“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉,鏤为奇禽怪兽,穷诸灵异,皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》:“博山炉中百和香,鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗:“博山炉中沉香火,双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“中间客坐上面,掛一幅名人山水,香几上博山古铜炉,烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗:“在七宝烧的博山炉里,我还要听着你的色彩嗅着你的色彩!”典
【沈水香】亦作“沉水香”。1.即沉香。《西京杂记》卷一:“赵飞燕为皇后,其女弟在昭阳殿,遗飞燕书曰:‘今日嘉辰,贵姊懋膺洪册,谨上襚三十五条,以陈踊跃之心:金华紫轮帽……青木香、沉水香。’”明宋濂《重建宝婺观碑》:“﹝徐司马﹞因命斲沉水香为像,名其阁曰灵华。”2.指以沉香制作的香。清纳兰性德《遐方怨》词:“欹角枕,掩红窗,梦到江南,伊家博山沉水香。”参见“沉香”。
【汝南鸡】古代汝南所产之鸡,善鸣。南朝陈徐陵《乌栖曲》之二:“惟憎无赖汝南鸡,天河未落犹争啼。”吴兆宜笺注引《后汉书·百官志》刘昭注:“蔡质《汉仪》:‘卫士传言五更……不畜宫中鸡,汝南出鸡鸣,卫士候朱雀门外,专传鸡鸣於宫中。’”唐陆龟蒙《古别离》诗:“何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。”清曹寅《椿下》诗之二:“儿童宜晏起,莫责汝南鸡。”
【岁月如流】时光消逝如流水之快。南朝陈徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》:“岁月如流,人生何几!”《水浒传》第二四回:“捻指间,岁月如流,不觉雪晴,过了十数日。”曹禺《王昭君》第二幕:“那时,你我都还年轻,岁月如流,人老多了。”汉
【菊花酒】亦作“菊华酒”。酒名。一种用菊花杂黍米酿制的酒。《西京杂记》卷三:“九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊华酒,令人长寿。菊华舒时,并採茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日,始熟,就饮焉,故谓之菊华酒。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“九月九日宴会,未知起于何代……今北人亦重此节,佩茱萸,食饵,饮菊花酒,云令人长寿。”
【茱萸囊】的佩囊。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之,佩系身上,谓能辟邪。南朝梁吴均《续齐谐记》:“长房谓(桓景)曰:‘九月九日,汝家中当有灾,宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以繫臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’……今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始於此。”唐郭元振《子夜四时歌·秋歌二》:“辟恶茱萸囊,延年菊花酒。”亦省作“茱囊”。明郝明龙《九日》诗:“寂寞园林天宝后,道傍谁復问茱囊。”
【小垂手】1.舞名。又为乐府杂曲名。《乐府诗集·杂曲歌辞·大垂手》宋郭茂倩题解:“《乐府题解》曰:大垂手,小垂手,皆言舞而垂其手也。”南朝梁吴均《小垂手》诗:“舞女出西秦,躡影舞阳春,且復小垂手,广袖拂红尘。”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》:“小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。”宋唐庚《唐子西文录》卷二:“古乐府大垂手、小垂手、独摇手,皆舞名也。”亦省称“小垂”。元马祖常《次前韵》之四:“乐部韦娘舞小垂,病来能召翰林医。”参见“大垂手”。2.谓双手略向下垂。宋林光朝《与叶丞相子昂》:“唐以来宰相谓之礼絶百僚,无长幼皆拜伏於其前,相君平立小垂手而已。”
【东流水】1.东逝的流水。汉刘桢《赠从弟》诗之一:“汎汎东流水,磷磷水中石。”北魏郦道元《水经注·潕水》:“南阳叶方城邑西……有东流水,则子路问津处。”2.比喻事物消逝,不可复返。唐李白《梦游天姥吟留别》:“世间行乐亦如此,古来万事东流水。”唐高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世情付与东流水。”
【合欢扇】称图案花纹,象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗:“故穿双眼针,时缝合欢扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲:“想合欢綉扇亲描,记同心罗帕轻揪。”
【安贫乐道】于清贫,以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》:“贤哉回也!一簞食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰:“颜渊乐道,虽簞食在陋巷,不改其所乐。”《后汉书·韦彪传》:“安贫乐道,恬於进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二十:“尝因溪结亭,号曰瓢饮,盖欲少见慕贤好古安贫乐道之意。”明樊鹏《何大复先生行状》:“﹝何大復﹞读书必至夜分以为常,与人讲论终日不倦,安贫乐道不念家产。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。”汉
【金屋贮娇】《汉武故事》:“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁,立为胶东王。数岁,长公主嫖抱置膝上,问曰:‘儿欲得妇不?’胶东王曰:‘欲得妇。’长主指左右长御百餘人,皆云不用。末指其女问曰:‘阿娇好不?’於是乃笑对曰:‘好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。’”原指汉武帝要用金屋接纳阿娇作妇,后常用以形容娶妻或纳妾。南朝梁费昶《长门怨》诗:“金屋贮娇时,不言君不入。”亦作“金屋藏娇”。《廿载繁华梦》第二三回:“当时佘老五恋着雁翎,周庸祐也恋着雁翎,各有金屋藏娇之意。”《小说界》1989年第11期:“那杨老板虽则热衷于金屋藏娇,却又怕太太怕到了根,一旦隐情暴露,便被严格管制。”
【一年一度】次。宋王安石《送吴显道》诗之五:“唯有春风应最惜,一年一度一归来。”清叶廷琯《鸥波渔话》卷五:“欲与麻姑话尘劫,一年一度小沧桑。”毛泽东《采桑子·重阳》词:“一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。”
【蜀道难】1.乐府《瑟调曲》名。南朝梁简文帝、刘孝威等均有此作,唐李白所作尤有名。《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引唐吴兢《乐府解题》:“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之阻,与《蜀国絃》颇同。”《乐府诗集·相和歌辞十五·瑟调曲五》引《尚书谈录》:“李白作《蜀道难》以罪严武,后陆畅謁韦南康皋於蜀郡,感韦之遇,遂反其词作《蜀道易》云:‘蜀道易,易於履平地。’”2.谓入蜀道路的艰难。清洪昇《长生殿·惊变》:“在深宫兀自娇慵惯,怎样支吾蜀道难!我那妃子呵,愁杀你玉软花柔要将途路趲。”清张问陶《高碑店垂丝古柳》诗:“平原繫马五更寒,万里重来蜀道难。”
【雁门山】“雁门”。亦作“鴈门山”。1.山名。在今山西省代县西北。《山海经·北山经》:“又北水行五百里,至于鴈门之山,无草木。”袁珂校注:“《海内西经》云:‘鴈门山,鴈出其閒。在高柳北。’即此山也。”《淮南子·墬形训》:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日。”2.山名。在今江苏南京附近。唐李白《金陵江上遇蓬池隐者》诗:“緑水向雁门,黄云蔽龙山。”王琦注:“《景定建康志》:‘雁门山在城东南六十里,周迴二十里,高一百二十五丈,西连彭城山,南连大城山,北连陵山。山势连绵,类北地雁门,故以为名。’……《江南通志》:‘雁门山在江寧府上元县东南六十里。’”汉
【谦谦君子】谨慎、彬彬有礼的人。《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”元无名氏《渔樵记》第一折:“俺这等谦谦君子,须不比泛泛庸徒。”《新民晚报》1985.8.30:“有些小国之君有时也会像一个谦谦君子,虚怀若谷,不耻下问,彬彬有礼,仪态万方。”汉
【千金寿】战国时,鲁仲连为赵国解除秦兵之围。平原君以千金为鲁仲连祝寿。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以为祝贺之辞。三国魏曹植《箜篌引》:“主称千金寿,宾奉万年酬。”北魏李骞《释情赋》:“宾奉万年之觴,主报千金之寿。”
【水衡钱】私藏的钱。由水衡都尉、水衡丞掌管、铸造,故称。《汉书·宣帝纪》:“﹝本始﹞二年春,以水衡钱为平陵,徙民起第宅。”颜师古注引汉应劭曰:“水衡与少府皆天子私藏耳。”2.泛指国帑。南朝陈徐陵《中妇织流黄》诗:“欲知夫壻处,今督水衡钱。”清秦松龄《满目》诗:“薄海徧供金革费,羣公莫滥水衡钱。”郁达夫《日本竹枝词》之八:“羡煞传经诸伏女,一时分得水衡钱。”
【小平津】津县东北黄河上。东汉灵帝时于此设关,为河南八关之一。《后汉书·灵帝纪》“置八关都尉官”唐李贤注:“八关谓函谷、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·河南·孟津县》。
【东山人】军远征之人。汉王粲《从军》诗之二:“拊衿倚舟檣,眷眷思鄴城。哀彼东山人,喟然感鸛鸣。”参见“东山”。
【无奈何】无可奈何,没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三:“是日归泉下,伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二:“平日已是闻道,那时万一有照管不到,也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》:“郡人见而恨之,以势不敌,无奈何。”曹禺《北京人》第三幕:“江泰:(只好无奈何地连连出声)这又何必呢,这又何必呢?”
【姑苏台】亦作“姑胥臺”。台名。在姑苏山上,相传为吴王夫差所筑。《墨子·非攻中》:“﹝夫差﹞遂筑姑苏之臺,七年不成。”孙诒让间诂:“按《国语》以筑姑苏为夫差事,与此书正合……《越絶》以姑苏为闔閭所筑,疑误。”汉袁康《越绝书·外记传吴地传》:“胥门外有九曲路,闔閭造以游姑胥之臺,以望太湖。”元萨都剌《登姑苏台》诗之二:“姑苏臺上一尊酒,落日昏鸦无限悲。”清孙枝蔚《姑苏台》诗:“姑苏臺上春可怜,姑苏臺下草芊芊。”
【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》:“觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。”郭璞注:“西王母在西,皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》:“西王母在流沙之濒。”2.中国古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觴西王母于瑶池之上,西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传赤松子服水玉止西王母室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙去。”3.鹿的别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》:“称东王父者,麋也;西王母者,鹿也。”漢
【铁裲裆】甲。形似今之背心,前幅当胸,后幅当背。用作戎装。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌》:“前行看后行,齐著铁裲襠。”明陈子龙《寄密云赵匡谷》诗:“飇然一骑徧三协,归来未卸铁裲襠。”
【杨柳歌】曲”。
【霍嫖姚】击匈奴名将霍去病。以其受封嫖姚校尉,故名。后亦借指守边立功的武将。北周庾信《咏画屏风》之十:“寒衣须及早,将寄霍嫖姚。”唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之二:“汉朝频选将,应拜霍嫖姚。”陈去病《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗:“蹈海几同陆君实,破家终愧霍嫖姚。”
【锁子甲】甲五环相衔,一环受镞,诸环拱护,故箭不能入。泛指制作精细的铠甲。前蜀贯休《战城南》诗:“黄金锁子甲,风吹色如铁。”宋周必大《二老堂诗话·金锁甲》:“至今谓甲之精细者为锁子甲,言其相衔之密也。”《红楼梦》第五二回:“身上穿着金丝织的锁子甲,洋锦袄袖。”
【苏武节】使匈奴时所持的符节。汉武帝天汉元年,苏武以中郎将使持节出使匈奴,单于留不遣,欲其降,武坚贞不屈,持汉节牧羊于北海畔十九年,始元六年得归,须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。宋文天祥《正气歌》:“在秦张良椎,在汉苏武节。”郁达夫《岁暮感愤》诗:“穷塞寒浸苏武节,朝廷宴赐侍中貂。”
【柔远能迩】抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。《书·舜典》:“柔远能邇,惇德允元。”《诗·大雅·民劳》:“柔远能邇,以定我王。”《汉书·百官公卿表序》:“十有二牧,柔远能邇。”颜师古注:“柔,安也。能,善也。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》:“臣闻柔远能邇,莫大寧民,寧民之务,莫重用贤。”明张居正《拟唐回鹘嗢没斯率众内附贺表》:“瞻龙颜而有喜,肃虎拜以扬休,伏愿居安虑危,柔远能邇。”
【辉光日新】畜》:“刚健篤实,辉光日新。”高亨注:“天之道刚健,山之性厚实,天光山色,相映成辉,日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。唐韩愈《与崔群书》:“至於心所仰服,考之言行而无瑕尤,窥之閫奥而不见畛域,明白淳粹,辉光日新者,惟吾崔君一人。”
【尽善尽美】》:“子谓《韶》‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》‘尽美矣,未尽善也’。”《韶》,舜时乐名;《武》,武王时乐名。后以“尽善尽美”指完美至极。《大戴礼记·哀公问五义》:“所谓士者虽不能尽道术,必有所由焉;虽不能尽善尽美,必有所处焉。”《晋书·王羲之传论》:“所以详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎!”唐韩愈《与崔群书》:“比亦有人説足下诚尽善尽美,抑犹有可疑者。”清宣鼎《夜雨秋灯录三集·同胞三鼎甲》:“今尚有女未婚,我欲得一传臚壻,则尽善尽美矣。”老舍《茶馆》第二幕:“王淑芬正和李三忙着布置,把桌椅移了又移,摆了又摆,以期尽善尽美。”
【开天辟地】神话。谓盘古氏开辟天地,创立世界。见《艺文类聚》卷一引三国吴徐整《三五历纪》。《隋书·音乐志中》:“开天闢地,峻岳夷海。”《何典》第一回:“自从盘古皇手里开天闢地以来,便分定了上中下三个太平世界。”2.比喻有史以来。《警世通言·三现身包龙图断冤》:“开天闢地罕曾闻,从古至今希得见。”清黄周星《张灵崔莹合传》:“乞君为我多方访之,冀得当以报我,此开天闢地第一喫紧事也。”阮章竞《漳河水·圈套》:“十冬腊月大年尽,开天辟地头一回,不见‘小鬼’来要租,没有‘判官’来逼债。”3.指从来,历史。扬朔《三千里江山》第十七段:“怎么没有?有钱使得鬼推磨,美国老板开天辟地就信奉这一条。”魏钢焰《宝地--宝人--宝事》:“马连台开天辟地都没见过这么多粮!”