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上一卷
黄依礼访姚访
昏旧佛师合僧
入将佛师法
宅烦无不通
门恼言遇不
遇
姚合

访僧法通不遇

访僧法通不遇原文

访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
访僧法通不遇

访僧法通不遇评点

访僧法通不遇，诗人姚合情怀溢于言表。其诗云：“访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。”此时，我们不禁怅然心动，内心澎湃，仿佛穿越时空，与姚合共享他探访法师而无果的遭遇。姚合访寻着法师，然而并无法见，这样的心愿显现在“访师师不遇”的一句中。这句简练却意蕴丰富，字字珠玑，句句含情。所谓“不遇”，不仅道出姚合苦心追寻的虚幻结果，更彰显了追求佛法的人的内心纯粹和虔诚。接下来句子“礼佛佛无言”，更是将姚合真挚的感受深深诠释出来。佛法以静默为美。姚合虔诚地礼拜佛像，虽然佛像无言，但在佛法的道路上，心与心相通，灵感沟通，此刻的姚合可感受到心灵的撞击，领悟出一番真谛。“依旧将烦恼，黄昏入宅门。”这两句表达了姚合内心的伤感和追求的艰辛。即便心怀烦恼，伤痛叠叠，但在日落时分，又迎面走进家门。黄昏是忧思之时，是心境醇厚之时。家门象征安居，此刻的姚合又面对现实，不离不弃，依旧传承心中的佛性。此诗不仅饱含诗人对于佛法的执着与虔诚，也对生命的追求与矛盾的探讨。透过古拙优雅的文风，姚合以稳定的节奏描述了内心的波澜。仿佛寻觅法师的姚合就在眼前，赋予读者强烈的共鸣之情。之乎者也兮，姚合借诗言情，以真挚内心与读者交流。借助古拙的文风，使其诗作更具历史感和美感。十分之乎者也兮，又可增加文章的华丽感和文化内涵。[繁体字] 寻觅、心愿、规模、经脉、道路、境界、纯粹、 虔诚、展现、珍视之乎者也兮。

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寄山中友人
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寄主客刘郎中
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寄嵩岳程光范
洛下夜会寄贾岛
寄贾岛
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寄陕州王司马
寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山
寄马戴
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寄安陆友人
寄孙路秀才
寄紫阁无名头陀（自新罗来）
寄郁上人
金州书事寄山中旧友
寄狄拾遗，时为魏州从事
寄裴起居
寄东都分司白宾客
寄汴州令狐楚相公
秋日寄李支使
春日早朝寄刘起居
九日寄钱可复
病中书事寄友人
寄李群玉
寄李频
寄张徯
郡中书事寄默然上人
冬夜书事寄两省阁老
寄灵一律师
寄永乐长官殷尧藩
寄国子杨巨源祭酒
寄鄠县尉李廓少府
寄紫阁隐者
寄酬卢侍御
寄主客张郎中
寄陆浑县尉李景先
寄杜师义
寄杨茂卿校书
寄王度居士
别杭州
寄贾岛
欲别
惜别
别胡逸
别李馀
别贾岛
送王嗣之典仪城
送张齐物主簿赴内乡（一作送张主簿赴山）
送独孤焕评事赴丰州
送薛二十三郎中赴婺州
送马戴下第客游
送澄江上人赴兴元郑尚书招
送僧游边（一作送无可）
送贾岛及钟浑
送清敬闍黎归浙西
送敬法师归福州
送僧栖真归杭州天竺寺
送元绪上人游商山
送李传秀才归宣州
送李秀才赴举
送雍陶及第归觐
送韦瑶校书赴越
送陆畅侍御归扬州
送张郎中副使赴泽潞
送陈倜赴江陵从事
送源中丞赴新罗
送狄兼谟下第归故山
送杜观罢举东游
送任畹及第归蜀中觐亲
送卢二弟茂才罢举游洛谒新相
送僧贞实归杭州天竺
送盛秀才赴举
送陟遐上人游天台
送僧默然
送潘传秀才归宣州
送韩湘赴江西从事
送杜立归蜀
送友人游蜀
送任尊师归蜀觐亲
送朱庆馀越州归觐
送朱庆馀及第后归越
送王求
送饶州张使君
送张宗原
送李馀及第归蜀
送任畹评事赴沂海
送李琮归灵州觐省
送别友人（一作别友人山居）
送林使君赴邵州
送崔郎中赴常州
送王龟处士
送少府田中丞入西蕃
送洛阳张员外
送无可上人游越（一作送无可住越州）
送文著上人游越
送河中杨少府宴崔驸马宅
送费骧
送孙山人
送崔之仁（一作别刘得仁）
送王澹
送李植侍御
送殷尧藩侍御游山南
送王建秘书往渭南庄
送右司薛员外赴处州
送进士田卓入华山
送萧正字往蔡州贺裴相淮西平
送董正字武归常州觐亲
送喻凫校书归毗陵
送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
送家兄赴任昭义
送宋慎言
送僧
送无可上人游边
送郑尚书赴兴元
送田使君赴蔡州
送丁端公赴河阴
送崔中丞赴郑州
送殷尧藩侍御赴同州
送徐员外赴河中从事
送裴中丞赴华州
送邢郎中赴太原
送杨尚书赴东川
送崔约下第归扬州
送雍陶游蜀
送顾非熊下第归越
送裴宰君
送贾谟赴共城营田
送刘禹锡郎中赴苏州
送徐州韦仅行军
送裴大夫赴亳州
送刘詹事赴寿州
送李起居赴池州
送李侍御过夏州（一作送李廓侍郎）
送杨尚书祭西岳
送狄尚书镇太原

访僧法通不遇诗句

黄昏入宅门
依旧将烦恼
礼佛佛无言
访师师不遇

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