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梅尧臣

和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十赐烛

和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十赐烛评点


天子赐烛昏夜时,嫦娥闭月栽桂枝。言者皆知,雅意盈怀,谨修辞章。当此之际,臣蒙恩宠,得韵和之机,敢谨选其题,以陈敬意。其意即在于,皇恩浩荡,犹如烛光昭示黑暗。而嫦娥之闭月,又象征臣之不得自由,但求有所依归。高下之辨,若能言之妍辞,与人交往,唯有真心相待,无附利之心。臣求安抚安抚之恩,如同上池照耀,不容有丝毫私心。品行至高,定然不可动摇,光芒夺去白昼之光辉,以此指引臣之行止。此神圣之恩,可使振奋士气,然亦负有重任之担。以此光焰照耀,臣之一举一动,“尔”字则是对皇恩的称呼。臣即以此光芒,指引四方,怀忠臣之情。之乎者也兮,实为视之斯文之辞,言者之词仅从诗意出发,时而浅显,时而深沉,多有中阐外嵌之意。朝臣有高山之志,自当兢兢楷模,谨守忠诚之道,不敢为私欲所动。喻之以不灭之烛火,则要求其永恒不息,丝毫不受个人欲望所干扰。而桂枝代表桂王,盛世之光辉,旨在寄托皇上之恩宠之深厚,亦是源远流长之情意。臣之文雅,当继承古人之风范。而文风古拙优雅,言语之间,寓情于景,塑造画面之同时,亦融道德教化其中。之乎者也兮,为点题之辞,意在突出文笔之特色,统领前言全篇,达到诗意的高潮。十位繁体字之插入,实为增加文词之雅致,体现文学之独特之美,让品阅之者产生一种回归古典之感。以此追求浩瀚之宇宙,思考人生之意义,深入挖掘诗作之内在,另人顿生对诗歌的敬畏之情。明烛光芒,既代表皇恩浩荡,又寄托臣之忠诚,是本诗的主旨所在。诗中层层深入,意象相得益彰,字词间亦点睛之笔。至此,臣以桂枝道皇上恩宠深厚之义,愿以烛光昭示黑暗之义,言志于诗中,留传于世。之乎者也兮,有文人之心,非位高者独揽新知之者,如臣梅尧臣者亦充其數。愿生不能自己之在妾心,而还寄于皇恩之深厚,犹桂枝之高洁。梅时也兮,雅人之气,则不为时俗之人所能知。臣盖得幸于世君之眷顾,实幸甚矣。此臣梅尧臣之答赐烛,是以臣之心事,皆属神恩之下,世君之纤望而定。梅时也兮,被封此诗云为“始而已”,皇上此言,实令臣无法拒绝以致。臣之烛火,将以皇上之明鉴一如。以上,为《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其二十赐烛》的一番赏析也兮。

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