梅尧臣

观水

观水

观水评点


观王介夫蒙亭记因记题蒙亭,将播名观,《观水》也。时仲尼将卒,遗诸弟子《春秋》以效衣冠之义。臣因观斯水,心生想云:吾与水皆有情,皆有命。盖观之于水,如观己之生平也。夫水之情,其无求必至者乎?而观之以此水,乃见其深幽而安静。此水之德也,无欲无求,故无动无形。其受之以情者,可谓至矣。水无形无音,得而观之者,神远矣。然而,观之天地,未见其易也。其有变化,亦宜矣。忽滔滔而涌,忽淙淙而泻,皆为充实于欲或实于限者也。水之变化,不谓之才乎?乃为欲,乃为限,想必水亦有欲也。突发奇想,臣怀疑之乎者也兮。盖水之变化,不满于此而已!日复一日,水总跃然而起,青霞白云之间,参差而翻滚。此其所求者,何物耶?臣窃以为水欲求之物,非别耶!天之灵生于水,万物之母亦生于水。故水欲求者,必有生者之德。生者,贵乎无量。观水之情,天之灵常在,万物之根。此乃天地间至尊之物也。盖观水者,见其涵养神韵,滋育万物之容。谈何容易,虽乘舟播观之,出息在千里之外。时则久观,乃知水之难得也。夫观水者,非欲尝其滋味也。观之者,惟求内心的安宁与宁静。视水之至纯至净之态,如欣赏心之悟之世也。听水之潺潺之音,如寻常夜思之念之息也。故曰:观水者,得道之者也。观水之心,得心之所趋也。观水之人,得道道可观之也。水之韵律,纯净恬静之德也。如此观水,则得意于内心之真善美,可以纳百川之灵气,吸天地之精华。观之可以悟意,亦可修炼身心。观之者,可谓得道之具矣。观水者须静心思之,方能醒悟其中之理。方能明其所得,悟其所失。观之,可使人兴奋,亦可使人平静。得之,可使人放松,亦可使人沉思。故观水者,当以俯而视之。观其滴滴之泪,令人动容。观其涓涓之流,令人心襟舒展。观其涛涛之声,令人心旷神怡。观其澄澈之底,令人心明眼亮。观之,得其真意。得其真意,才能吸取其中之良知。得其良知,方能见其真实。观水者之乎者也兮。盖观之者,必求心之所向也。观之可得世间至纯至善之物,亦可得真实可观之道。观之以收其韵律之美,观之以悟其无声之机。观水者之言,非虚言也。观水者之真,非虚真也。观之以得观者自身之真意,观之以悟观者自然之无为。细细观之,正所谓:观之,思之,悟之乎者也兮!

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