首页 > 宋诗 > 缘识
上一卷
沿我駈化如宋缘
旧不駈身来太识
却能烦本千宗
知谈恼是百
新说不真亿
解
嗔
宋太宗

缘识

缘识原文

如来千百亿，化身本是真。駈駈烦恼不解嗔，我不能谈说，沿旧却知新。

缘识评点

缘识之赏析宋太宗赐诗《缘识》，妙笔生花，京华独奇，启智通玄。如来千百亿，化身本是真。此诗言菩萨化身众多，皆本体亦真实。駈駈烦恼不解嗔，我不能谈说，沿旧却知新。作者沉思于缘识，烦恼不堪束缚，欲探幽寻奥以解救苍生之急。然自知言之困难，于是沿袭古时智者之传统，觅得真理之新道。悟性之境，深邃莫测。其文雅而古拙，循言反复，增诗意之深邃。如“駈駈烦恼”四字，从五百亿身体中觅得一份烦恼，恍若纷扰之骑马飞奔。又“不解嗔”，物之化身犹如触及宿疾却无愤怒之能，体悟万物皆无常。此种叙事之深刻而犀利，可称传神。又曰：“我不能谈说，沿旧却知新”，作者深知言之有限，却又不曾因之而沉寂，反而临摹古老之智慧，寻求超凡之禅心。此于思辨之道，诗人之智力亦可见一斑。《缘识》一诗之风格仿照《大学》，满纸之字处皆透出儒家之风范。诸如“如来”、“真”等字语幽合，道出离凡入圣之玄机。又有“之乎者也兮”等表白词句，使诗笔更富丰润古韵。而繁体字之使用，用意在于注重书法之美，使文字笔触有骨力生动之感。细品佳句：“化身本是真”，以三寸不烂之舌述其本质之真实；“沿旧却知新”，道出智者趋近古人之智慧，希冀而知道之策。乃文以载道，亦属道家之精义。总之，《缘识》托禅机缘，抒壮志于文，启发世人之悟性。诗人情深意长地探讨生命与智慧之关联。通过皎月清风间的作者智慧穿越，读者似乎与禅宗大师共享异悟的智慧之感。此诗犹如与读者共鸣，良矣。之乎者也兮。

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