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上一卷
日闲真邪宋缘
月心如见太识
四通是终宗
时物久成
忙外长僻
宋太宗

缘识

缘识原文

邪见终成僻，真如是久长。闲心通物外，日月四时忙。

缘识评点

宋太宗的《缘识》一诗，做工精巧，典雅至极。诗言邪见演绎终将孤立成僻，真知灼见乃是长久之道。正面的思想传达了孝悌忠信的价值观，以及明智处理纷繁世务的智慧。文中云：“邪见终成僻，真如是久长。”此言睿智，展现出古人对人们心怀邪念与追求真实智慧的永恒关注。邪见恶习终究将遭到孤论，而真知灼见却能经得起时间之考验。“邪见”二字，表明妄诞存乎心中，难以摆脱。有意重复“终成”、“久长”二词，深刻地揭示出邪念的隐秘蛊惑与真知的耐久力。“闲心通物外，日月四时忙。”此处邪见与真知的对比可见一斑。闲处之心能通达事物之外，能够洞察生命的本质，超越日常琐事，窥知宇宙永恒。正因如此，真知者仅有那遥远天地，而对于纷繁杂务，只是稍纵即逝的忙碌而已。或云：“务在修炼之中，而非浸淫应酬之地。”曾有文人士子曰：“学问之艰深，孰能不屈心于世务哉？”答曰：“修身齐家治国平天下，皆遵行君子之道也。”非世态纷繁可以苟息，乃须放眼世界以通物外。修身养性，方能脱离俗务之累。此前文人士子之论可谓深思熟虑，颇具哲学思辨之风采。不离古文之本，多用“之乎者也兮”表达是是非非。可见，正所谓：“操持笔者古人风范，宣扬己见书之先河。”业以示后学，令其心知自修之道。时光沧海，岁月如梭。宋太宗的《缘识》，不仅仅是一首古老的诗歌，更是一幅启迪心灵之画卷。邪念与真知的对比，引人深思。不离孝悌忠信之道，追寻真理之旅，以达人生至善之境。愿后世之学子，融汇古人之智慧，传承宋太宗的卓越思想。之乎者也兮。繁体字：僻、長、機、叢、經、久、云、於、處、欲

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